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| + | '''惡人、被害人，故事''' | ||
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| + | 惡人，就像書的黑底白字的封面一樣，是不可抹滅、明確的存在。 | ||
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| + | 我們常在電視播放駭人聽聞的新聞的時候對小孩說：「長大了不要跟那個壞人一樣喔！」我們在新聞的片面報導下直覺認為那些兇手是所謂的「惡人」，是不可饒恕的，和他有關係的人或多或少和他的邪惡有關連。但是我們可曾想過，有些惡行，是逼不得已的；有些犯罪，其實是另有苦衷的；有些罪行，其實是可以被饒恕的。 | ||
| + | 如同故事中的祐一，在第一次犯罪殺死佳乃的時候，其實並不是完全出自於媒體所報導、社會大眾所認為的“性亢奮“因素，還有佳乃的恐嚇與不講理、祐一脆弱與不想被欺騙的個性等等的因素；第二次犯罪時，他的動機則是想要讓世人認為清水光代是受他脅迫，不得已而一起逃亡，讓清水光代可以不被世人以厭惡鄙夷的眼神看待──即使如此會讓世人認為自己是不折不扣的「惡人」。但具有如此心地的人，究竟是不是惡人呢？究竟有沒有被饒恕的餘地呢？ | ||
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| + | 在看完這本書後，我心中那條自以為堅定的界線動搖了，我們在新聞上看到的「惡人」究竟是不是真的「惡人」呢？究竟是犯罪的動機還是結果讓人被評斷成為「惡人」呢？在看到接近結局的時候，一段句子猛然映入眼中：「現在這個社會上，連珍惜的對象都沒有的人太多了。沒有珍惜對象的人，自以為什麼都辦得到。因為沒有可以失去的事物，自以為這樣就變強了。既沒有可以失去的事物、也沒有想要的事物。可能是因為如此，才會自以為是個逍遙自在的人，用瞧不起的眼神去看那些患得患失、忽喜忽憂的人。但不是這樣的，這樣是不行的。」真正的惡人，應該是那些用瞧不起的眼神去看那些患得患失、忽喜忽憂的人吧，至少對我來說是如此的。 | ||
| == 五、 問題討論 == | == 五、 問題討論 == | ||
| == 六、 活動照片 == | == 六、 活動照片 == | ||
在2013年11月22日 (五) 11:45所做的修訂版本
目錄 |
一、 作者簡介
二、 本書介紹
三、 佳句摘錄
四、 心得感想
惡人、被害人，故事
惡人，就像書的黑底白字的封面一樣，是不可抹滅、明確的存在。
我們常在電視播放駭人聽聞的新聞的時候對小孩說：「長大了不要跟那個壞人一樣喔！」我們在新聞的片面報導下直覺認為那些兇手是所謂的「惡人」，是不可饒恕的，和他有關係的人或多或少和他的邪惡有關連。但是我們可曾想過，有些惡行，是逼不得已的；有些犯罪，其實是另有苦衷的；有些罪行，其實是可以被饒恕的。 如同故事中的祐一，在第一次犯罪殺死佳乃的時候，其實並不是完全出自於媒體所報導、社會大眾所認為的“性亢奮“因素，還有佳乃的恐嚇與不講理、祐一脆弱與不想被欺騙的個性等等的因素；第二次犯罪時，他的動機則是想要讓世人認為清水光代是受他脅迫，不得已而一起逃亡，讓清水光代可以不被世人以厭惡鄙夷的眼神看待──即使如此會讓世人認為自己是不折不扣的「惡人」。但具有如此心地的人，究竟是不是惡人呢？究竟有沒有被饒恕的餘地呢？
在看完這本書後，我心中那條自以為堅定的界線動搖了，我們在新聞上看到的「惡人」究竟是不是真的「惡人」呢？究竟是犯罪的動機還是結果讓人被評斷成為「惡人」呢？在看到接近結局的時候，一段句子猛然映入眼中：「現在這個社會上，連珍惜的對象都沒有的人太多了。沒有珍惜對象的人，自以為什麼都辦得到。因為沒有可以失去的事物，自以為這樣就變強了。既沒有可以失去的事物、也沒有想要的事物。可能是因為如此，才會自以為是個逍遙自在的人，用瞧不起的眼神去看那些患得患失、忽喜忽憂的人。但不是這樣的，這樣是不行的。」真正的惡人，應該是那些用瞧不起的眼神去看那些患得患失、忽喜忽憂的人吧，至少對我來說是如此的。
