Life! what a mystery!
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在2014年11月23日 (日) 14:44所做的修訂版本
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一、 作者簡介
李常受（Witness Lee，1905 年 9 月 3 日－1997 年 6 月 9 日），是一位華人基督徒 傳道人，地方教會繼倪柝聲之後的第二位同工領袖，出版機構水流職事站的創建者。 在中國大陸時期，曾是倪柝聲重要的同工之一，在華北和上海等地工作；受倪柝聲打 發移居海外以後，在全球各地建立地方教會，繼承倪柝聲職事並受到眾多召會和聖徒 的愛戴。 李常受接續倪氏之教訓並加以發揚光大，注重基督、靈、生命、教會，強調信徒的主 觀經歷、在生活中對基督的主觀享受，為著產生教會。教會不是一個無生命的組織， 而是一個生機的身體，來彰顯基督。 李常受一生著作頗豐，受其影響，牧養、指導的地方教會僅在海外即達三千處。他所 主導編譯之聖經恢復本，其英文版是首本由華人主導翻譯之英文聖經。2014 年 4 月 29 日，賓州眾議員 Hon. Joseph R. Pitts 於美國國會公開稱讚李常受為「華人之光」， 其影響更超越了華語世界，對全世界信徒做出了傑出的貢獻。(維基百科)
二、 本書摘要
在基督徒中，認識神的心意和目的者眾，之道如何達到神這心意者少。本書歸納莉帶 聖徒對生命的認識，以及生命經歷的精粹，從各個方面說道我們與基督的關係，並且 依照生命的經歷，逐一分為四層十九項。首先說到，『在基督裡』得著神的生命，然 後操練『住在基督裡』，逐漸明白神的心意；並且讓『基督住在我裡面』，藉由十字 架來了結我們的己和天然；最後使『基督長在我們裡面』，在屬靈的爭戰中，靠著基 督得勝。書中所闡明各項的經歷，與追求的途徑，皆能幫助聖徒追求生命的長進，到 到生命的成熟，而滿有基督長成的度量。
三、 佳句摘錄
1. 這個新人乃是在我們重生的時候開始的，所以重生就是我們新人的起頭。
2. 我們的心軟化了，就喜歡愛神，親近神，羨慕接觸屬靈的事，對於神的命令，也 是樂意接受，歡喜順服；不倔強，不反抗；就是有時遵行不來，也是願意遵行。
3. 靈活過來了，就能接觸神，和神交通，領會神屬靈的事，並且有力量遵行神的旨 意。
4. 因為重生既是叫人得著一個新的生命，自然也就給人帶來一個新的生活 。 5. 何時我們的舊生活了結了，我們向著世界的雄心和興趣就變了，對於人事物的估 價和看法也就換了，甚至對人生的目的也與前不同了。這樣，我們就能脫掉一切 牽掛，除去一切纏累，而在主的道路上向前直奔。
6. 了結已往並不是根據外面規條的要求，乃是根據裏面生命的感覺。
7. 我們若隨從裏面感覺的要求，去賠償、認罪，除去不正、邪污的事物，了結老舊 的生活，我們裏面定規會覺得剛強、明亮、飽足、活潑，也會覺得平安、妥貼、 滿有神的同在。
四、 心得感想
人的中心、內容、與其價值，在於它的生命。有怎麼樣的生命，決定我們過怎麼樣的 生活。基督徒其實不是一班有著共同宗教的人，而是一群同有神生命的人。而這本書 正是說到我們當如何來經歷這樣神聖的生命，好叫這生命更長大、更加多在我們裡 面！(劉以利)
一個得到神救恩的人需要了結已往。了結已往包括對付四件事：不義的事物、不正的 事物、邪汙的事物、舊生活。這四類中，我對舊生活的了結很有感覺。我們得到神的 救恩，舊的生活就結束了，新人生就開始了。了結舊人生而開始新生活的意思不是說， 人在重生之後就改行換業，學生不讀書了，上班族不上班了，家庭也不顧了，大家都 去做傳道人。了結舊人生的意思是，人在重生之後，他原先所從事正當的職業還是照 樣的作，但他裡面的味道換了，心情改了，感覺不一樣了。人在重生以前，無論他作 什麼，都是向著世界的，都是想要在世界裡面有一番大作為，一直往裡面鑽。但是當 人一重生，神的生命一進來，人裡面向著世界的味道就淡了，心情也改了，感覺也變 了，就連吃飯、穿衣這些平常的事，那個味道也都不同了，是向著神的。 當我還沒真實得救時，我和同學的互動也很屬世，有許多屬世的享樂、夢想、抱負，但當我真時得救後，在和同學相處、談天的感覺卻不太一樣了，我不能再對屬世的享 樂、夢想、以往的那些抱負有那麼多的興趣，反而對和神有關的事感興趣，我生活的 感覺和味道就轉向神了。 雖是這樣，基督徒卻也不是一群只安逸於現狀的人。我們既不是要在世界裡做發財 夢，也不是作一個無所事事的空白人。基督徒乃應該有一個有本分、有責任、有義務、 有享受的人生。我們也享受物質的生活，享受現代科技的便利，但我們不受到它的霸 佔，不被屬世界的享樂佔據太多的時間，我們過一種簡單、清靜、安然自在，不憂慮、 也不招罪，自己蒙福，對別人也有益處的生活。所以，讀完這篇很有感覺，我們需要 過新的人生，要了結已往─就是我們需要有一個像著神的生活，一個簡單享受神、以 神為我們的一切的生活。(盧冠瑀)
這次的讀書會很寶貝能和弟兄們聚集在一起，不但能彼此鼓勵，奮發向上，更重要的 是能分享我們裡面的基督，在讀書覺得乏味而疲倦時，我們會聚在一起有詩歌和分 享，這使我能重新得供應和滿有活力，感謝主在困難的環境裡還是把祂自己分賜給我 們，使我們在考試中保有喜樂洋溢的心。(吳珥中)
什麼樣的生命，就需要有什麼樣的生活。這本「生命的經歷」就是讓我們了解到對生 命的認識和經歷的精粹，每個人都有不同的生命，但卻可以一同的來更新我們的生 活，我們深處的靈裡。藉著重生、了結已往、奉獻等，逐一使我們裡面有著不一樣的 感覺，有著不一樣的成長。(劉彥主)
特別摸著基督徒重生後的光景。得救說到經歷神的救恩，但重生乃是經歷神生命的成分。哈利路亞!這是何等榮耀的事，弟兄還為我們啟示，藉著四方面的光景¬¬¬:性情、 心、神的生命。活的基督，得以豐豐滿滿地，住在我們裡面。
1. 性情:
我們看見自己內裡的敗壞，便一直感覺自己敗壞，轉而尋求主的亮光。
2. 心:
我們對神的心本是硬的，因著重生的光照使我們心對神柔軟並痛悔。
3. 靈:
已過我們靈是向神死的，但我們的靈，乃是要向神活的，藉著被主的話點 活， 我們得以真正享受那位是話、是靈，活的基督。
4. 神的生命:
因著敗壞、心硬、向神死，我們曾與神隔絕，因著耶穌的釘死，生命的道路向我們打 開，使我們可以接觸主的生命，甚至有了主的性情。 感謝主，寶貝主恢復的真理是可經歷並享受的，因著有這樣的享受，我們樂意來在一 起追求真理、享受生命；更願意邀請同學有分於這樣甜美的聚集，讚美主，願基督的 身體，得在眾肢體內一天一天繼續擴展，以完成祂的經綸。(張博凱) 本書第一篇:「重生」，說明了任何生命的經歷都是從重生開始的。重生時，神的生命 進到信徒的裡面，在靈裡開啟了一個新的境界，接著，神從此天天在人的靈裡作工， 了結以往、清理舊生活、除去罪行、更新、變化，藉著信，使罪人最後變成一個成熟 的信徒，有神一模一樣的性情。(王宇軒)
生命的長大是一生的功課，而生命在長大時，所必需的，也可以說是必要的，經歷有很多。在一到三篇的內容裡面，我很寶貝關於奉獻這一點，奉獻的動機不該是出於我
們天然人的想法、愛好，而應該是神的愛，神的愛激勵我們把自己獻上給神，為祂而
活。奉獻的意義是作祭，也就是把自己獻給神，當作神所悅納的食物，使神得著滿足！
(鄭亦加)
感謝主，這次讀書會讀的屬靈書報為生命的經歷，我最摸著的是第一篇重生。我們的
得救成為基督徒就是重生的起頭，生命經歷的開始。回顧得救前，我即便是兒童班長
大的也不過是個平常人，心剛硬不常去接觸神，只憑自己努力而不倚靠神。現今得救
後，真正得著神的生命住在我們裡面，雖然我們外表還是平常人，但我們因為有了這
神的生命而使我們內裏變的不一樣了，從以前我是多麼的堅硬，多麼的霸道，現今的
我因為有了這生命而使我個性一轉，變成一個"柔軟"的人，重生以後使我感覺我以前
的自己是個不堪的人，是需要神用慈愛的手伴隨著我，引領我，使我得到真正的安息
與滿足。今天，雖然功課繁重，但我有神所以我不因此為苦，並且以喜樂的心來面對
我所處的環境。(莊得榮)
經歷生命，就是經歷基督。因著拯救，神就將我們從亞當遷到基督裏，有了新的起頭。
重生後，心向神軟化了，舊人體內剛硬的「石心」，被變作「肉心」，開始渴慕主，
親近主。重生後，了結以往的舊生活，仰望主恩典的供應，叫我們有更徹底的了結，
使我們感覺到生命的平安。(吳英淇)
五、 問題討論
Q1：什麼是重生？
討論：
1. 是救恩經歷中生命部分。神的救恩是豐滿、完全的。如：赦罪、洗淨、成聖、稱義、釋放、重生等等，都是神救恩中的部分。但在這麼多的部分裏，只有重生是 生命的部分。
2. 重生就是在生一次，就是人在我們原本的生命之外，再得著神的生命。
3. 是生命經歷的開始。人沒有得著重生，他生命的經歷就沒有開始；人得著了重生， 他生命的經歷纔算開始。
4. 是基督在我們裏面的誕生。基督在我們裏面的誕生，就是基督再一次降生在我們 裏面。每一次有人得著重生，那就是基督在人裏面再一次的誕生。
Q2 重生的光景？
討論：
1. 重生前的光景：
(1.) 性情是敗壞的。(耶利米十七章九節說，『人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰 能識透呢？』)
(2.) 心向神是硬的。(以西結三十六章二十六節，將我們原有的心稱作『石心』。)
(3.) 靈向神是死的。
(4.) 人與神的生命是隔絕的。
2. 重生以後的光景：
(1.) 感覺自己的性情是敗壞的。
(2.) 心向神軟化了。
(3.) 靈向神活了。我們重生以前死了的靈，在重生的時候，因著接觸神的生命， 就被神生命的復活大能點活過來了。靈活過來了，就能接觸神，和神交通， 領會神屬靈的事，並且有力量遵行神的旨意。
(4.) 有了神的生命。
Q3.了結已往聖經的根據？
討論：
1. 在路加十九章那裏說，撒該一得救，立刻感覺到他已往曾訛詐過人，有了不義； 又覺得他是個愛錢的人，過著吝嗇的生活。所以他就對主說，凡他所訛詐人的， 情願還人四倍，又願把家財的一半分給窮人。這就是他對已往的了結。
2. 在行傳十九章那裏說，以弗所的信徒由保羅帶領得救以後，就多有人來承認訴說 自己所行的事，也有許多人自動交出已往那些行邪術的書籍，都堆積在眾人面前 焚燒了。這也就是他們對已往的了結。
Q4.對於不義的事物、對人得虧欠、舊生活要如何解決？
討論：
1. 了結已往並不是根據外面規條的要求，乃是根據裏面生命的感覺。
2. 我們知道世界各種宗教，都是建立在他們那些教規，和教條上。他們的教徒，就 是按著那些規條來生活行事。但主的救恩卻不是這樣。主的救恩，乃是藉著聖靈 的重生，賜給我們一個新生命；我們得著了這新生命，就能憑著這新生命的感覺， 在神面前生活行動。這就是我們基督徒一切生活的原則。
3. 我們若隨從裏面感覺的要求，去賠償、認罪，除去不正、邪污的事物，了結老舊 的生活，我們裏面定規會覺得剛強、明亮、飽足、活潑，也會覺得平安、妥貼、 滿有神的同在。
Q5.奉獻的聖經根據？
討論
1. 林前六章二十節說，『你們是重價買來的。』我們的奉獻，就是根據神的這個買。
2. 神把我們買來，祂就有了一個主權，也就是有了一個根據，要求我們歸於祂，屬 於祂。所以奉獻的根據，就是神的買。
3. 我們在出埃及十三章二節看見，逾越節過後，神就吩咐以色列人說，凡頭生的都 要分別為聖歸給祂。這就是因為這些頭生的，乃是祂藉著羊羔的死所救贖的，是 祂用羊羔的血所買來的。買就是買那個主權。
4. 到底神是從那裏把我們買出來？加拉太四章五節說，『要把律法以下的人贖出 來。』
Q6.奉獻的動機？
討論：
1. 奉獻的動機，就是神的愛。聖靈何時將神的愛澆灌在我們裏面，我們自然就甘心 作一個愛的俘虜，而把自己奉獻給神。
2. 林後五章十四至十五節說，『原來基督的愛激勵〔激勵原文有大水沖激的意思〕 我們；…祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活 的主活。』這就是說，主為我們受死的愛，像大水一樣的沖激我們，使我們不由 自主的把自己奉獻給祂，為祂而活。
3. 羅馬十二章一節說，『我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。』這裏所 說神的慈悲，也就是神的愛。
Q7.奉獻的意義？
討論：
1. 羅馬十二章一節說，『弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。』 我們看見，奉獻的意義就是作『祭』。
2. 聖經給我們看見，一件東西從原來的地位，原來的用途，分別出來，擺在神的祭 壇上專為著神，這一件東西就是祭。
3. 凡獻在壇上的祭物，都是歸給神，而為神使用，讓神享受的。所以簡單的說，作 祭就是歸給神而為著神。
4. 神悅納了這些祭物的馨香之氣，就得著了滿足。
