小小人物讀書會
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在2012年11月19日 (一) 01:10所做的修訂版本
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深度閱讀賞析:黑面慶仔
很感謝能參加這次活動，讀書真的是很有趣的一件事。能看到許多我們平常難以察覺的社會現象。洪醒夫的黑面慶仔尤其讓我們這組深深感受到這種閱讀小說帶來的感受。在每次討論中，常常都會有我們的夥伴，喊著「他的書好痛苦！」類似的話語。可是細細一想，其實這樣子的家庭，可能的導致因素實在是非常非常的多！一個肺結核，就曾經奪走過我小舅媽的活動能力，那幾年，不僅是小舅家，連外公、各位舅舅阿姨，個個都是愁雲慘霧的。 舉目四顧，這樣子其實不少。 我們閱讀這本書，扣緊我們過去的記憶，每個我們的夥伴，都有不同的體受。再一次感謝有機會參與此次讀書會，謝謝！
關於排版：我們這組只要是較有感覺的文章，都會有組員選擇編撰文章的導論，主要是讓各位評審們，能更快了解此篇重點。同時，也會根據個人感想，挑選能顫動自己心弦的那些佳言美句。考慮到黑面慶仔為小說的關係，我們選擇摘錄的是一整段文字，讓大意留存。簡而言之，我們的每篇文章主要會有「導論」、「人物分析」、「問題討論」「個人心得」，請各位評審委員們過目了，謝謝！
故事背景
大部分設定於「台灣光復後的十幾二十年內」，那時一般農民的物質生活都比較匱乏，知識水準也比較低，生活壓力很大。再加上那許多自古以來就輾轉相傳，他們也固執著去維護的愚昧觀念在那裏作祟，使他們的生活更加的艱難。但他們呈現的尚有誠懇、勇敢、強韌的生存信念。
作者簡介
作者介紹（摘自洪醒夫寫作年表）
民國 歲數 事件
三八 誕生 十二月生於彰化二林，原名洪媽從
四六 八歲 入二林國民學校
五二 十四歲 入台中市立一中初中部（現居仁國中）
五五 十七歲 入台中師專
五六 十八歲 第一篇短篇小說「逆流」，刊於台灣日報副刊一周，據書中所述，之後斷斷續續寫作主要是 1.為了錢 2.為了出風頭 3.為了有話要說不能不寫
五八 二十歲 1.第一次上「復興文藝營」，研習小說，並以作品「渴」獲小說創作比賽第一名；
2.改名洪醒夫
五九 二一歲 1.第二次上「復興文藝營」，研習戲劇；
2.與陌上桑、喬辛嘉、黃朝湖等人將已停刊之藝術雜誌「這一代」復刊，改為月刊，偏重文學；後來又因故停刊。
3.與蘇紹連、蕭文煌等共組「後浪詩社」。
六十 二二歲 部分學科成績不及格，留校重修一年（！
六一 二三歲 1.台中師專畢業，派任台中縣新社鄉大南國小教師
2.十月入伍服預官役
3.「後浪詩刊」出版
4.「跛腳天助和他的牛」獲第四屆吳濁流文學獎佳作
六二 二四歲 「金樹坐在灶坑前」獲選「六十二年短篇小說選」
六三 二五歲 八月退伍
與林碧雲十二月結婚
六四 二六歲 「後浪詩社」更名為「詩人季刊」
「扛」獲第七屆吳濁流文學獎佳作
六五 二七歲 長子洪承甫出生
六六 二八歲 「黑面慶仔」獲第二屆聯合報小說獎佳作
六七 二九歲 「散戲」獲第三屆聯合報小說獎二獎
「吾土」獲第一屆中國時報文學獎優等
整理著作，短篇小說集「黑面慶仔」出版
各短篇及人物
第一篇：散戲『金發伯（包大人）；秀潔（陳世美）；翠鳳（國太）；阿旺嫂（秦香蓮）跟他的兩個孩子；』
第二篇：素芬出嫁這日 『素芬；張有財（老爸）、有財嫂；水木（老哥）；秀卿（水木女友）』
第三篇：僵局 『可憐被撞組：阿旺；阿旺嫂；雄仔、阿旺的小舅子 ； 撞人惡人組：輝仔的長子與屘子、鎮代、法師』
第四篇：神轎 『阿樹（迷信）；阿樹嬸；阿秋；鐵牛；鐵牛他爸；菩薩』
第五篇：跛腳天助和他的牛 『天助；石頭（敘述者）；大目旺；大舌猴』
第六篇：金樹坐在灶坑前 『金樹(父)、天鼠(兒)、紅呢大衣、阿幹伯』
第七篇：扛 『阿秉、阿秉的老婆、水牛伯、死人』
第八篇：黑面慶仔『黑面慶仔、風阿麗、左鄰右舍』
第九篇：人鬼遊戲『陳虎、李兒、陳有和、秦廣王』
第十篇：吾 『馬水生、陳水雷、阿榮伯(馬水生他爸)』
第一篇．散戲
〈一〉導論：
本篇主要的主題是「歌仔戲的衰敗」，作者利用秀潔的心境、記憶，來顯現當下、重現過去，對比昔日農業時代，歌仔戲興盛的那個年代，和工商業發展得越來越快，大眾把注意力丟到電視電影上的那個年代。因此把歌仔戲衰敗的程度深深深地展現出來。我們可以觀察以下文字，來看作者安排各個角色的動作、心境，了解在現實不允許的條件下，每位主角是如何想，如何希望能重新讓夢實現。是對現實屈服，還是仍舊活在夢中。失敗時，是抱怨現實、別人，一昧地念著過去，或是奮力一躍。
事實上，套句秀潔後來想的話：「大家都在欺騙自己，她也是，每個心裡都很清楚，就是無法承認，無法面對。」在這種極負面的想法下，就算是奮力一躍，仍舊會重重摔一跤，金發伯就是一個例子，在那次盛大的廟會中，原本滿懷一較高下的心情，被重重的打擊，甚至鬧了酒瘋，打破了他不要秀潔唱流行歌的命令。從那次，一跌，他就輸了，輸給不可避免的時勢。時勢造英雄，英雄造時勢。唉，他兩個都缺了。
秀潔是主角，理當來說她應該是僅次於金發伯，最熱愛歌仔戲的人。是，可是她也是僅次於金發伯，最會騙自己的人，她活在與金發伯同個夢中，期望未來歌仔戲會再一次興盛。但她仍舊受到了現實的影響，從以下有底線的句子中可窺出個大概。她早就知道，這個夢，遲早會醒。
阿旺嫂在高中課本中，就那段被節選的課文（爭吵那段），感覺好像是對歌仔戲不忠一樣。但是同樣從以下文字中，我們可以知道，她並不是不忠，而是夢醒了！但她沒有離開，她選擇的是默默繼續，默默傳承著那僅存一點來自過去的記憶與微弱的希望。
(Ａ.)翠鳳
翠鳳年紀輕輕，聲音卻粗啞，她剛剛手忙腳亂從戲裝裡掏出豐碩的乳房，塞進孩子的嘴裡。因為馬上要上戲，戲裝懶得脫。她孩子才八個月大，生得眉清目秀，惹人憐愛。翠鳳卻是神情木然，兩眼無神，汗珠滴在孩子臉上，也不曉得動手拂拭。秀潔曾經卻她離開，不要再演歌仔戲了，翠鳳嘆氣說：「唉！能賺兩百就賺兩百，日子總要過的！」 →對歌仔戲的熱情完全地熄滅
（Ｂ）秀潔與金發伯：從興盛到夢境，從夢境到夢碎
秀潔懶懶散散地對著台詞，她發現金發伯竟然忘詞忘得厲害，有些台詞想必是臨時編造的……她抬頭看到金發伯的神情十分頹喪，看著看著，自己也逐漸焦灼不耐煩起來。
以下補充秀潔與金發伯的部分：
……厚重油彩背後那張老臉，以及老臉的倦怠神色！…她心裡想，不知他對歌仔戲的信心是否一如從前？ ……金發伯強打精神，上台兩三遭，看著無力回天，便徹底的洩了氣，他在戲台邊找到一個村中的小孩，給他跑腿錢，央他去小店裡買了酒，坐在後台便咕嚕咕嚕喝起來，喝得上台的時候都踉蹌不堪，下了台還照喝。……金發伯突然指著她，大聲對她說：「沒有辦法了，妳給我唱！妳唱！妳的歌喉比她們好！」 ……卻看到金發伯在後台哭著叫著，拿酒瓶砸自己的頭，許多人拉他扯他，扯成一團。 ……那聲音，不像金發伯，像一頭受傷的猛獸！ ……金發伯站在稍遠的地方，木然地看著他們，他抽著菸，始終不發一語。
……她慌了，真的不由自主地搖了起來。唱了一段，搖了一會兒，突然想起自己飾演的是忠孝兩全大義凜然的岳飛，頭戴盔甲身穿戰袍的岳飛，怎麼會唱起這樣的歌來？怎麼會唱起這樣的歌來？ ……雖則她已暗暗下了決定，不管如何，絕對不讓自己再繼續維持這個樣子了！
（Ｃ）阿旺嫂
有一次兩個哭著不肯，說同學知道他們演歌仔戲，都來取笑。 金發伯生氣地罵：「有甚麼好笑……作戲有甚麼好笑！我金發伯做一世人的戲，辛辛苦苦把一大群兒女養的好漢，這有甚麼好笑？你們怕人家笑，就不要去念書！」 阿旺嫂在一旁聽了，低頭默然無語，她把孩子拉到一邊，哄著說…… 秀潔站在稍遠的地方，看到阿旺嫂轉過身去，迅速揩了一下眼角。
（Ｄ）觀眾，與今昔對比
往昔「玉山」的亭閣山水，各式活動布景，可以裝滿整部大卡車……秀潔想著那時演戲的神氣，心理禁不住一陣酸楚，那才真的叫做盛況空前哪！觀眾黑鴉鴉擠了一片，人頭連著人頭，一直氾濫到廟門前，還溢了一些在廟旁的馬路上，吵雜聲，喝采聲，依稀還在昨日。她扮演各種角色，在高大氣派的戲台上來回走動，彷彿此身就真在那金碧輝煌的宮殿裏哪！ 而此刻夕陽照在金發伯木然的老臉上，寂靜且淒涼……秀潔飛快地向台前掠了一眼，像被甚麼刺痛了一般，趕緊收回視線，低下頭，心理隱隱作痛。真是一目了然哪！台前只有七八個觀眾，三四個上了年紀的老人家，攜帶兩個五六歲的娃兒，另外還有兩穿著制服在廣場上追著打著的學童；就是這樣了，十幾二十人的戲班子，演給老少七八個觀眾看。
……秀潔看看台下那些觀眾，他們仍然蹲在那裏談話，似乎不曾發現台上有甚麼失誤。唉！有這麼大的破綻卻沒有被發現，總是令人感到寂寞。……她心裡有一股淡淡的哀傷正緩緩地蔓延著。
（Ｅ）額外補充：暗含劇情的句子
1.戲被破壞了！ 金發伯好似沒有聽到吉仔那尖銳的哭聲，無動於衷的繼續演他的殘破的戲。 秦香蓮突然打斷包大人的陳述，朗聲說道：「啟稟大人，民婦先行告退！」 戲文裏沒有這一段。
2.只要念書不要作官，跟後來的「只要安安份份做人，不學歌仔戲就可以了！」感覺有很大的相同。因此推測作者藉這段話來呈現戲要散了，每個人都要離開了，因為缺乏點醒「包公」的「秦香蓮」，所以這戲，是將結束了！ 接下去是全劇最精采的部分，高潮迭起，劇力萬鈞。包公吩咐下人，取了他的俸銀要贈予秦香蓮，勸她回家。包公唱道：「拿我的俸銀三百兩，帶你的子女回家鄉，回去盡管把書念，只要念書不要做官，妳丈夫要不是貪著把官過，怎教妳一家拆散，不得團圓！」 ……秦香蓮也有一段好戲，她哀怨悲憤又兼正義凜然的……唱的包公神色大變，決定摘去烏紗帽，脫去紫羅袍，把陳世美鍘了！ 秦香蓮此時原本應該在公堂上的，只因剛才吉仔啼哭，慌忙下台去了。
〈二〉人物分析
金發伯：
性格方面守舊、頑固不屈服、喜歡懷念過去的榮耀（若主）；且不服輸─要秀潔上台唱歌（雅雯）；之前很敬業，後來卻常常有喝酒的舉動出現，甚至攬散、忘詞，常常想著過去，對沒落的歌仔戲無可奈何（雅雯、妍妙）。
秀潔：
柔順乖巧，不喜歡與人爭吵，將一生奉獻在歌仔戲（共同）；雖然內 心常有許多念頭，但常常因此被別人意見說服（昱衡）；口氣有點男性化，或許是因為反串的原因（若主）；沒把心思放在演戲上（本篇是她的內心戲，不斷的檢討別人）。
翠鳳：
反應很快，有敬業精神（伃庭）
阿旺嫂：
隨興，沒有敬業態度，不負責任，不懂堅持（全部）；根據家榕解釋：她的心態就是：「阿現實就是這樣子阿，沒人再看，幹嘛那麼辛苦。」她說：這就是一般人心態，她並不壞，只是已經被社會這種現象啃噬到骨子裡了。
〈三〉散戲問題討論：
問題一：為甚麼金發伯最後決定要解散歌仔戲？
陳妍妙：自己的身體狀況已經無法負荷。
鄒若主：熱愛歌仔戲的人已經不在，即使在台下的七八位觀眾也都沒把它當一回事。
鄧伃庭：連演戲的人，昔日的熱情都消失殆盡。日子無法過下去，也找不到真正喜愛歌仔戲的人，其實在三年前要秀潔唱歌時，就已經向命運低頭了。
問題二：散戲裡所演的曲目跟整部小說有甚麼關係？
演員的人生如戲，如岳飛精忠報國，卻也落得如斯下場；而曾紅極一時的劇團，也正在逐漸落寞消失，戲裡帶出來的意境令人感受到衰敗的落寞。
問題三：「戲就這樣散了」有甚麼意涵？
戲曲少掉許多片段，且接的沒有道理就草草的結束，如同劇團將解散，歌仔戲走到末日，也象徵大家對歌仔戲的喜愛大幅下降。 問題四：金發伯口中的「正經事」是甚麼？ 在說出這句話時，他是對歌仔戲感到絕望的！因此，「正經事」就是歌仔戲之外的事情，一份薪資穩定的、能夠溫飽的工作。
〈四〉個人心得
「散戲」代表了過去舊傳統的衰落，在現今這個資訊發達的社會，各個國家間的文化彼此交流，日漸擴大。美國的自我導向文化、西方的流行音樂，在所有的外來文化中，對中國文化影響尤其深遠。沒人在絕對堅信忠義仁愛那套，年輕人忘了，老年人老了，沒了伙伴的看戲只是對過去的一場緬懷。於是，戲台上的演員，被影響的先行離開，仍抱持著希望的，後來沉痛退場，戲就這樣散了。很多文化就這樣消磨於無形的時光、念頭之中。 洪醒夫描述的是那時一個一個中國文化的消逝，用表演者的觀點表達出心中滿滿的，長嘆。(黃昱衡)
第二篇．素芬出嫁這日
〈一〉導論
本篇討論的主要是「早婚」，附帶著「遇到早婚時，男方女方不同的表現」；同時兼以批評「生米煮成白飯」這種不好的想法。 其實，事情一開始，他們心中就很明顯地存在著一些甚麼，即使不反對此事，也不能完全放心，總是有一絲牽掛，大家心裏明白，只是不願意把它說出來。如今有財嫂說了，聽的人心中便有一種微妙的被了解的感激。對！問題就是：素芬還是個孩子，只有十七歲哪！
（Ａ）女方：壓抑的氣氛，講話聲音小
幫忙打雜「湊手腳」的村人，卻沒有往昔再其他婚嫁場合中歡頭喜面的氣氛；他們如今被分派著做許多瑣碎的工作，大都勤快地默然進行，即使交談，也盡量壓低聲音。
人很多，細碎而雜亂，卻沒有人大聲談笑，人人都害怕自己會在無意間說出不得體的話來。看來看去，只有那一群互相追逐蹦跳耍玩的小孩，還約略能顯出一絲喜事的氣氛。
素芬的爸爸張有財連鬍子都沒有刮，滿臉凌亂的鬍渣子，面色凝重，香菸一根接一根抽……有事找他商量，他都簡短的回答，有時乾脆只是搖頭或點頭，問事的人也不見怪。
有財嫂終究是個女人，比較脆弱……紅著眼眶打點必要的物品，能說出口的話，早就說過不只一遍了，那些說不出口的話，卻只能壓在心裏，壓出眼淚來。 ……當著素芬的面不好說些甚麼，背地裡卻不住落淚：「素芬只有十七歲哪！」
水木：拎在手上的輕便手提袋，卻不斷地從左手換到右手，又從右手換到左手。 （※不知道有沒有聽過每當人焦慮、緊張的狀況下，會有一種習慣性動作，就像是每當人覺得不知道要做甚麼時，可能會看看手錶，看看指甲，做一些微不足道的事；緊張時，女生可能會不斷地用手掌輕觸脖子正面，此時水木雖然看起來「英姿勃發，看得大方得體」，但動作已經透露出內心：焦躁。根據個人（昱衡）推測，參雜一些懊惱，從他後方的「心想，反正還早，素芬還小，不可能這麼快就談到婚嫁，交交朋友有甚麼關係。」有關。）
（Ｂ）男方：大聲講話！對比女方那種沉沉的味道。
講話的人哈哈大笑，聲音很大，在古井邊洗手的水木也聽得一清二楚。
迎娶的人被請進客廳裏，一堆人滿臉笑容，在那裏客套的禮讓。他爸爸也在人堆裏，背對著他 ，他看到他的背有一點駝，聽不到他的聲音，聲音都被男方的人壓了下去。
（Ｃ）劣俗的觀念：霸王硬上弓
「哎呀，要甚麼聘金，我們要娶不要聘金的才行阿！哈哈……時代不同囉，現今的少年人，攏總先在一起，肚子大了，再娶過門，要甚麼聘金？哈哈……」 水木覺得很不好意思，耳朵脖子都紅起來，有一個長輩卻正經地對他說： 「阿水木，我們家裡窮，取牽手要靠你自己，出去外面做事，若有較滿意的查某囝仔，你不要客氣，先給她下去，有身了再娶回來，人就是我們的了……假如對方到時不願意，就散散去，反正吃虧的又不是你，而且，是伊們自己不願意嫁的……」 水木低著頭，不敢正眼看人。他爸爸張有財只是呆呆地不好意思的笑笑，看樣子並不反對。 水木感到吃驚，這些長輩怎麼……
聽車聲逐漸遠去，遠去，遠到聽不到聲音時，有財嫂哇的一聲又大哭起來，哪哭聲，是鄉下婦女逢到家裡有人去世時哭的那種聲調，淒清清慘切切，聽得令人心酸。她緩慢地萎了下去，蹲在那裏，雙手抱頭，哭道： 「我怎會──那樣──歹──命，查某子──那樣小漢，就，就，就──給人騙──、騙去──」
張有財還是呆呆的站在那裏，眼睛死死的看著遠處出神，好半天都沒有移動，水木走過去，猛的一下抓緊了他的肩頭，他緩緩轉過頭來，兩眼劍一樣的看著他的兒子，看半天，平靜地，卻是嚴肅地為他的兒子說：「阿水木，你對秀卿要有禮貌，不可超過，你知道嗎？」
阿水木兇猛地點頭。
（※個人（昱衡）認為，新郎雖然老實忠厚，可是他的長輩，我真的深深認為作者利用水木的長輩在暗示，其實他們都不反對這樣做！但是這樣的傷害有多大？我想只有有女兒的家庭才能了解，有財嫂的哭聲令人心酸。一時的衝動會帶來這樣的傷害，只有哪些看的是錢不是愛情的人才會這樣傷害自己所愛的人。尤其在二十幾年後的現在，風氣開放，但是仍舊要引以為戒！）
〈二〉人物分析
素芬：
就是小妹妹個性，追求自己所要的，但又要有人支持（昱衡）；比較不古板的人，前衛（家榕、妍妙）
(A).從哪裡看出她心甘情願：她哥哥私底下問過她很多次，她總是嬌羞地回答，而她哥哥最後選擇支持她，大概也是確定了她的心意（雅雯、家榕、若主）
(B).從哪裡覺得她心不甘情不願：從她告訴她哥「她要結婚了，因為她已經……」的潦草字跡分析，她那時的心境是十分雜亂的！我們排除她是突然知道她懷孕，因為她之前找她哥，卻又欲言又止的行為就可以確定那時她早就懷孕了！她的婚禮，或許會有，但太快太快了！因此，此時的她雖然有情愫在，但仍舊是雜亂，心不甘情不願的！（伃庭、昱衡）
水木： 體貼、憨厚、老實，但容易因為別人的意見而左右自身的想法。
張有財夫婦： 父母的觀念保守，不知要如何表達對素芬出嫁的不捨，因此只能嚴 肅以對。
〈三〉素芬出嫁這日問題討論：
問題一：為甚麼他們覺得女生早嫁不好，男生早娶就不好？
並不是不同意早嫁，而是因為自己的女兒懷孕了，不得不嫁，又還不了解這位女婿，就要匆匆辦婚事，加上實在太快了，他們覺得沒有受到尊重。而男方方面，會認為娶了誰都一樣，因此有性行為前女孩子應該要好好保護自己。 （家榕、雅雯）
問題二：素芬結婚為何全村的人都不開心？
事實上，這個問題近乎問題一。補充說明是因為，他去台北才一年，居然一下子就嫁人了！未成年耶！十七歲而已！感覺就像被人吃豆腐占便宜了，認為女孩子自己不自愛而男方也太隨便太衝動。
問題三：為甚麼素芬出嫁時，男方看不起女方？
因為農村社會中普遍認為女生，只是個附帶品，而且結婚還可以帶來嫁妝（財富）、人手（不乖還可以休！），一切的條件都讓他們男方感到自己是這場「婚禮」的賽局中，絕對的贏家。一來就要求先搬嫁妝，然後吃飯，然後接走女方。充滿了贏家的驕傲！（昱衡）
第三篇．僵局
〈一〉人物分析
阿旺： 認命（對於無法認定的事情，會自我催眠，找理由接受）。
雄仔： 有自己的堅持，理性且理智。會想主動去解決問題，不會選擇逃避。
鎮代表那群人： 利用權勢想操縱別人的想法、權利，邪惡的一群人。
〈二〉僵局問題討論
問題一：阿旺嫂最後有沒有死掉？
有死，因為符紙飄動、寒意從腳底竄上、門也打不開，以寫作的手法來講，這是一種暗示，符紙有可能代表「惡勢力（因為代表了過去）」，另一就是有可能代表「保護他媽媽的事物」，但考慮到寒意所帶來的意象，我們認為她最後有死。
問題二：為什麼故事排序是先僵局再神轎(故事有點重疊)？
主要是因為：故事有些關聯，因為太迷信而造成的悲劇(與法事有關)。
問題三：阿輝嫂的大兒子為什麼沒有錢付醫藥費卻有錢請鎮代表幫他們說話？
因為阿輝嫂的大兒子是流氓，怕他們報警，怕上法庭，而且怕醫藥費漫天開價。
〈三〉個人心得
(一) 雖然雄仔知道要怎麼處理事情是比較好的，但面對鎮代一群有權有勢的人的壓力下，卻也只能表達自己的意見，無法改變現況，況且雄仔的爸爸才是一家之主，說明了地下階層人民的無力。如果是我，因為是自己的母親，一定會將媽媽送到設備比較好的醫院，即使再多的人反對，也都只是旁觀者，我認為他們並沒有權力阻止我想辦法救自己媽媽，甚至是自己的爸爸。而且作法事應該要等醫生同意可以出院後才開始進行，先把肉體醫好，再將靈魂招回來比較有意義，而且作法事花的錢不一定會比轉院花的錢少，總之一切都是太過迷信!(陳妍妙)
(二) 阿旺像是經歷過事間冷暖一般，面對那些擁有權勢的人，為了日後的生存，不得不吞下所有的委屈，但雄仔卻堅持不讓自己的權益受損，雖然輝仔嫂也很可憐，但窮苦人家也是有尊嚴的，為什麼要屈服於大人物才能換得生存的機會？但阿旺的歲數比較大，他所見過的現實是殘酷的，所經的社會歷練是比雄仔還多的，他最終還是妥協了。(鄧伃庭)
(三) 作者的每篇小說似乎都會有「看清現實」跟「熱情有夢」的兩種角色，阿旺本身是前者，在眾人的壓力下，他不得不屈服，套句書中的話來講就是「道理是要依存一點東西才能存在」。到底誰才是可憐人？只要懂得用壓力來折人，永遠都不會輪到自己。書中很明顯阿旺這邊才是倒楣的可憐人，但是阿旺卻一再講對方是可憐人，不僅是說服雄仔，也是催眠自己。雄仔本身是不會甘於被這種權威所束縛的人，他敢講，但是在重重的壓力下，他卻被迫閉嘴。像是挨了個無聲巴掌一樣地痛！即使是在文明的現在，這種情況也屢見不顯，只要有人存在，就會有階級存在，就會有冤屈存在！(黃昱衡)
第四篇．神轎
〈一〉導論
神轎是一篇在諷刺舊時代的人太過於迷信、太過於相信神的使者¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬──乩童這件事。 「你兒子被菩薩看上了。」 「菩薩一定在睡覺，不然怎會看上他?」 「你客氣!你兒子好，菩薩才會看上他!」 「鐵牛部是東西，吃喝嫖賭，無惡不作，還偷我的錢!」 「菩薩選上他，證明你冤枉他!」──黑面慶仔第87頁
〈二〉人物分析
鐵牛：不要臉，自己做過的事情卻不承認，自己騙自己(根本沒有神明附身)。
阿樹：迷信(說醫生都會黑白醫)，置相信自己所認定的，固守舊觀念。
阿秋：膽小鬼、愛說大話、推卸責任(不承認自己怕痛，說是他們家女人髒)
鐵牛他爸：唯一說真話的人，卻無人相信他，做法偏激。
〈三〉神轎問題討論
問題一：鐵牛他爸為何會上吊？
因為他氣不過，沒有人相信他的話，所以以死證明菩薩是黑白講。
問題二：鐵牛被神明附身，為何還意識清醒？
因為他根本就沒有被神明附身，是個騙子。 問題三：為何神轎最後寫說：鐵牛他爸死後，菩薩在微笑，青煙裊裊上升？ 具有諷刺意味，其實鐵牛他爸說的才是對的，但大家卻相信鐵牛是所謂被菩薩選中的人，太過迷信
問題四：為什麼是跟鐵牛吵架的阿秋發現他爸死掉了？
也具有諷刺的意味，因為之前鐵牛取笑他。
〈四〉佳句賞析
1.尤其是新雨過後的夜晚，冷風裡有一股潮濕潑辣的銳氣，如果不是神明的臉面大，時再犯不著如此的作賤自己。他們確信，經過法師那一波三折的法術之後，抬神轎的十六個之中一定會有一個被神看上。它將成為菩薩的代言人。它可以解決任何的困難。這是他們所渴望的。──黑面慶仔第82頁
這一段話讓我深知古代的人們為什麼會想當個傳遞神旨意的法師、乩童，因為在古代中神意是崇高、是不可違背的，而當了神的使者後人們就會尊崇你，因為只有你可以跟神溝通，因此你就會因此享受無窮盡的尊敬與仰望，所以才會有人拚命的想成為乩童。
2.兩道符令過去，抬神轎的就有一點動靜了，他們慢慢的抖動起來，這是神靈附身的前兆。阿樹瞪大眼睛看得出神，心底卻不敢太高興，兩道符咒就見效，雖說是少見，可是搞了整個晚上半個鬼也沒有見到，並不是沒有這種例子，早些天，瘦皮的大舅病了，做了通宵的法事，除掉每個人都無精打采滿臉血絲之外，沒有看到哪個神鬼過來，後來，法師說，他們家不乾淨，因為瘦皮的女人正巧月經來潮，神祇是不能容忍這些髒事的，這有辱於他們的清潔。──黑面慶仔第83頁
看完這一段會使我明白其實人們都希望做法事時間可以越久越好，好像法事做得越久效果越好一樣。就像以前的人會認為要吃越多病久可以趕快好的觀念是一樣的。人們對於過於平順的進行得事情反而會對這件事情懷有一種不確定和懷疑感。
3.「你兒子被菩薩看上了。」
「菩薩一定在睡覺，不然怎會看上他?」 「你客氣!你兒子好，菩薩才會看上他!」 「鐵牛部是東西，吃喝嫖賭，無惡不作，還偷我的錢!」 「菩薩選上他，證明你冤枉他!」──黑面慶仔第87頁
我覺得這一段對話其是要點出這一篇散文的精髓，他要表達的是以前的人因為太過於迷信於宗教反而連事實都不肯相信，一昧的追求信仰、不問事實、導黑為白，固執的相信一些沒有科學證據、胡言亂語的人事物。
4.人神之間的距離也許只有一人之隔，一桌之隔，或者是一陣瘋狂之隔，衝破這
些隔閡，人是可以通神的。──黑面慶仔第90頁
這一句話雖然看似平凡但我總感覺意味雋永深長，我想作者應該是想表達出人跟神真的可以溝通嗎?這個疑問句，但他在最後卻是以肯定句表示，不過從他的字裡行間我感覺到他其實是抱持著狐疑的態度來看待這一件事的，像他說「人神之間的距離也許只有一人之隔，一桌之隔，『或者是一陣瘋狂之隔』」，我就可以感受到作者其實是覺得這件事很瘋狂荒謬的，但人云亦云、三人成虎，大家連作者也漸漸相信這件看似正常卻很荒誕的事情了!
5.正舉杯間，被分配去抓蟑螂的阿秋倉倉皇皇地從外頭鑽進來，臉上一陣青一陣
白：「鐵牛!鐵牛!你老爸上吊死了，吊在你家屋角……」
舉起的杯子統統將在空中，沒有人動，大家面面相覷，整間矮小的廳堂頓時像 往
上拉高了許多，空氣就像是完全凝凍了，只有供桌上鍍了金的菩薩還在微笑，他面前繚繞了一縷青煙，緩緩的升騰著。──黑面慶仔第91頁 這兩段話我最喜歡兩段描述，他的描繪讓我的雞皮疙瘩都起來了!他前一段描述鐵牛的爸上吊了!後一段竟然描寫「供桌上鍍了金的菩薩還在微笑，他面前繚繞了一縷青煙，緩緩的升騰著。」在既定的觀念中菩薩是慈悲總是面帶微笑的，但在這個地方玩全體會不到菩薩的慈悲，他的微笑在這個地方感覺無限的諷刺，似乎在嘲笑著愚昧的人們隨意的誤解神的旨意，還自以為是、沾沾自喜著!作者以這一個強烈的視覺描摹讓人有無比深刻的印象和無限的感嘆，使著這一篇散文在讀者的心中不斷地迴腸盪漾著。
〈五〉個人心得
(一) 我感覺這篇比上一篇還迷信，我認為信奉神明是會給人帶來安心的感覺，但鐵牛跟阿秋卻為了誰會被附身而爭執，阿樹寧願花大錢作法事卻不先將奄奄一息的妹妹送醫院，他們都誤解了真正信奉的意義。或許真的有神明存在，但鐵牛被附身還告訴自己要堅持下去似乎只是想證明自己是個被神明選中的好人。反觀鐵牛他爸是個比較理智的人，他並不相信這些。但卻因為大家對於菩薩的崇拜，且鐵牛也忍痛到最後，大家就相信了鐵牛，這一切的碰巧卻換來鐵牛他爸的以死自清，這不應該是大家信奉菩薩所想要的結果吧。(陳妍妙)
(二) 傳統人家寧願相信神明的加持，也不願尋求醫生的幫助，可以看出神明給予大家心靈寄託的力量有多麼的大，但過於迷信可能不會有更好的效果，鐵牛如果真的被菩薩看上，怎麼還有意識，而且菩薩只選好人，怎麼會選中無惡不做的鐵牛，但大家卻盲目的的相信被菩薩選中的鐵牛，只有鐵牛的爸為了證明自己以死來表明自己才是清白的。(鄧伃庭)
(三) 信仰常常控制著過去的人們，許多人迷信地相信道士所說的一切，不僅是村民，我想就連鐵牛也是！存心不良的人利用過去人迷信這點，控制著每個人的心性，偶爾會有懷疑的人出現，但往往會被眾人的浪聲排擠掉，要就是相信、要就是噤聲，或者就是一了百了的離開這世界！我們不能盲目地相信一切，如果這樣，就只會出現像是本篇的阿樹一樣，出現明明愛著自己的妹妹，卻仍舊不讓他就醫的狀況出現！荒謬至極！(黃昱衡)
