不乖讀書會
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| 書中說到：「追求人文，最基本，也是最重要的，就是要和自己連結，認識、瞭解那個連自己都不知道的自己。」這句話說出了身而為人的精彩，卻也訴說著身而為人的複雜。我們需要經歷過許多事情才能體會到更多不同的想法，並為自己內心接觸不同的感觸。 | 書中說到：「追求人文，最基本，也是最重要的，就是要和自己連結，認識、瞭解那個連自己都不知道的自己。」這句話說出了身而為人的精彩，卻也訴說著身而為人的複雜。我們需要經歷過許多事情才能體會到更多不同的想法，並為自己內心接觸不同的感觸。 | ||
| 書中談及：「只有當我們具備了鳥瞰自己生命的能力時，我們才得以逃脫我們的限制。」這樣的能力取決於如何能在不同的時空背景下，學習到更多經驗與智慧。例如，從遙遠的黃帝到現代，每個朝代都是透過上一個盛興衰變中不斷地學習，因為並不是每項規定都適用於當時的背景，需要配合天時地利人合去摸索出屬於自己的。我們也是由不同的時空中得到不同的經歷以利於未來的創新，而其關鍵是在於要如何做才能與別人的經驗做連結，甚至和關於「人的龐大、深刻的共同記憶與經驗」相連結。如此一來，不但能擴充生命的版圖，也能給予內在自我更大的發揮空間。 | 書中談及：「只有當我們具備了鳥瞰自己生命的能力時，我們才得以逃脫我們的限制。」這樣的能力取決於如何能在不同的時空背景下，學習到更多經驗與智慧。例如，從遙遠的黃帝到現代，每個朝代都是透過上一個盛興衰變中不斷地學習，因為並不是每項規定都適用於當時的背景，需要配合天時地利人合去摸索出屬於自己的。我們也是由不同的時空中得到不同的經歷以利於未來的創新，而其關鍵是在於要如何做才能與別人的經驗做連結，甚至和關於「人的龐大、深刻的共同記憶與經驗」相連結。如此一來，不但能擴充生命的版圖，也能給予內在自我更大的發揮空間。 | ||
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| + | == 四、 問題討論 == | ||
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| + | (一) 不乖 | ||
| + | 你會為了夢想放棄原本所走的那條路，就像侯文詠一樣為了當作家而放棄當醫生？ | ||
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| + | (二) 認真是拼不過迷戀的 | ||
| + | 你曾經有過做一件事情做到忘了時間嗎？說說看你當時的感受，為什麼？ | ||
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| + | (三) 成功哪有失敗好 | ||
| + | 你認為失敗真的事成功的墊腳石嗎？為什麼？ | ||
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| + | (四) 想事情要用自己的腦袋呀 | ||
| + | 你常常被被他人所影響嗎？為什麼？ | ||
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| + | (五) 知道是一回事，做到又是另外一回事 | ||
| + | 我們常常只會光說不做，你認為該如何踏出實踐的第一步呢？ | ||
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| + | (六) 別讓快樂輸在起跑線上 | ||
| + | 為什麼大家常常說只要自己快樂最重要，不論結果如何，你認為最基本的成因是什麼？ | ||
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| + | (七) 從眼界到視野 | ||
| + | 井底之蛙最可悲的是只看到自己所有的一切，你是否有過像如此的經驗，驚覺自己只是之中的井底之蛙罷了？ | ||
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| + | (八) 人文是為了追求連結 | ||
| + | 歷史的出現是為了追求人類間的連結，也就是人文，你認為這樣的「人文」存在是必要的嗎？還是不必要的？ | ||
在2010年10月15日 (五) 21:59所做的修訂版本
目錄 |
書輯介紹
如果他一直乖乖地當醫生，就不會有作家侯文詠了！巨變時代，擁有8種最迫切競爭力的關鍵態度，為人生畫上驚嘆號！你是心甘情願的乖、毫無懷疑的乖嗎？乖就能成功、乖就能快樂嗎？在一個今日的標準答案很快被明日淘汰的巨變時代中，只有不乖，才能確保你永不過時……
從小到大我們一直被要求做乖寶寶、乖學生，最好大家都一輩子照著主流價值觀活到老、乖到老！那麼，為什麼現在卻反過來要「不乖」？當然，你也可以選擇繼續乖下去，但有太多疑問在等待我們去挖掘，有太多挑戰在考驗我們的應變力，有太多刺激在拓展我們的視野，而「乖」可能會讓你無法適應波動激烈的時代，「乖」可能逼你在遭遇挫折時選擇放棄……這樣的乖，怎麼會有進步的空間？人生怎麼可能獨一無二、精采好玩？
試著用「不乖」的角度想想：為什麼「認真」拚不過「迷戀」？失敗又怎麼會比成功好？為什麼我們總是用「別人的腦袋」，而不是「自己的腦袋」想事情？為什麼「視野」遠比「眼界」更重要？…… 讓我們跟著侯文詠一起想想，在一個今日的標準答案很快就會被明日取代的巨變時代中，如何突破那些別人給的標準答案，進而培養出適應變動的競爭力，追求真正屬於自己的答案，並且開創出自己想望的人生！
作者介紹
侯文詠，台灣嘉義縣人，台大醫學博士。目前專職寫作、兼任台北醫學大學醫學人文研究所副教授，萬芳醫院、臺大醫院麻醉科主治醫師。 對小時候的侯文詠來說，寫作是多愁善感和天才的爆發點，於是平靜的校園被寫成侏羅紀公園好像很自然！在他心中，想像一個看不到的世界，似乎是那麼天經地義的事。 當上醫師的侯文詠，在一次次與死神打照面的經驗裡，看盡了赤裸裸的真實人生。寫作，成了製造快樂的魔法，帶給他一種安心的錯覺。 成為暢銷作家的侯文詠，發現自己從小到大在追求著名利、征服、勝利等欲望；然而，得到這一切所謂的成功以後，卻沒能擁有幸福快樂。寫作，彷彿只是讓他人辨識自己的通關密碼。現在，侯文詠終於明白精采的生命不一定要找出答案，熱情與想望才讓人有能力去愛、去享受！而寫作，正是他最平和而溫柔的願望。
本文大綱和佳句摘要
二十年後，你會懊悔更多的是那些現在沒做，而不是真的做了的事。所以，拋開繩結，駛離安全的港灣。掌握好你的風向，勇敢地探險，夢想，發現 吧。 -馬可吐溫
(一) 序
1. 別擔心，只要相信你自己，繼續努力、用力讓自己長大成心中想望的樣子，一切都會很好的。
(1) 很多時後我們無法表達出自己心中的感受，因為我們的意見一旦和別人不一樣我們就會被排斥、排擠，人通常都是不能忍受自己孤單一人，就因為如 此所以我們被他人所侷限住，也因此我們的夢想而受到他人限制。
(2) 你是不是有過一個夢想，但因怕說出來而被別人嘲笑你自不量力而放棄？你不需要在意別人的想法，他人只會限制你自己的舞台。
(二) 不乖
1. 沒有輕狂少年的經驗，就不可能造就出一個深思熟慮的成人。就像許多植物都必須受到溫度或照光的刺激之後才能開花一樣。叛逆、不乖也是生命 之中開花、結果必須的「生長激素」啊！
2. 「乖」的文明固然能夠擁有穩定性，卻缺乏對變動的適應能力。儘管同樣的路程小朋友已經坐校車走過無數次了，但只要小朋友沒親自走過，對他而 言就是陌生的路。
3. 我們的人生太害怕「錯誤」了，覺得再嘗試錯誤的過程要付出太多無法預期的時間與代價。如果沒有這些空間，他們很可能心智上永遠不會長大。
4. 如果真的一定得有犯錯的經驗，當然是越年輕代價越小啊。
5. 「不乖」，指的應該是一種反對「不加思考就聽話、順從」的態度。孩子也唯有自己思考過，才可能對自己人生的選擇有更深刻的認知。
6. 殺人、搶劫、打架，這些是不對的而不是不乖，主要原因是過去在面對許多人生抉擇時，沒有嘗試、思考，甚至更深刻認知的機會，以至於在沒有任 何經驗參考值的前提下就「誤入歧途」，走上了錯誤的道路。
7. 「想過了」才好。笛卡兒的「我思故我在」。
(1) 別人說的話我們要去懷疑並且思考，若我們不去懷疑也不加思考而全然「乖乖」的去接受，那我們的存在其實可有可無、無關緊要，也等於是說根本 不存在。
(三) 認真是拼不過的迷戀
1. 人生更像是「化學變化」，一個人變成了什麼，其實是很多看得見與看不見的因素，因緣際會變化出來的啊。而在這樣的「化學變化」裡， 喜歡與熱 情，正是促成這個「變化」，最重要的催化劑啊。
2. 認真是拼不過迷戀的。「喜歡」和「熱情」是遠比「認真」、「努力」更重要許多。
3. 重點不在這個小孩聰不聰明、認不認真、努不努力，重點是他如何、以及在什麼樣的評估標準之下，發展出他自己的生命。
4. 我們每個人都必須給自己的天賦一個機會。然後想辦法發展那個能力，讓它成為我們將來生涯、生命發展的方向。
5. 「熱情」、「喜歡」之後一定會跟隨著「認真」，但「認真」之後不一定會有「熱情」相隨。
6. 很多人總喜歡把人生的變化當成「物理變化」。但很多時後事情一點也不像我們想像的那麼簡單─用力逼自己、逼小孩認真唸書就會得到好成績。人生 更像是「化學變化」，一個人變成了什麼，其實是很多看得見與看不見的因素，因緣際會變化出來的啊。
7. 「認真」需要報酬的誘因，但「迷戀」卻不需要。
(1) 很多時後我們做事會碰到瓶頸與挫折，認真的人會因為看不到成功的誘因而放棄去做，但迷戀的因只是因為單純喜歡，因此有股不動搖的堅定。
(2) 「迷戀」是帶我們靠近了自己對未來的想望呢，還是遠離了？負面的「沉溺」轉化為正面的「想望」、「迷戀」也比「紀律」、「認真」有用許多。
(3) 漢平：就像這章標題所說的，很多事情光靠認真或許終究沒辦法達成最終的目標，也需要自己對這份事物有一定的熱忱，如果我們沒有熱忱 的心，所 做的事都會覺得需要耗費極大的努力，才能得到一定的收穫，這就像是事後所能得到的利益變成推動我們所努力的動力，一旦遇到挫折，眼中的利益不見了，我們自然而然就沒有動力去繼續做下去最後就只能放棄了。但如果我們有對這份事物的興趣，有這一份熱忱，我們自然而然的就會去做，是完全沒有任何利益去推動我們的，即使碰到挫折，我們也不會放棄，因為我們對它有興趣，就算碰到困難，我們也指會認為說這是一個更好的挑戰，不會畏懼而勇敢的去面對它，當然，我們克服了這些重重困難，自然而然也會得到我們想要的結果，是完全不費力的，只要我們有那熱忱的心，都可以排除萬難。
(四) 成功哪有失敗好
1. 現在的「成功」未必保證會帶來將來「成功」需要的條件，就好像現在的「失敗」也未必見得不會為將來開啟「成功」的契機。 2. 「成功」、「失敗」無非只是命運因緣際會中，兩條不同的岔路罷了，成功不一定通往幸福、失敗也不一定通往不幸。生命無非只是不斷地選擇的過程，失敗的遺憾是錯過了成功，但成功的遺憾卻是你不知道自己到底錯過了更多的什麼。 3. 儘管我們追求的是「成功」，但真正刺激、提升我們的，卻是「失敗」。人生中最艱困的時期，便是獲得真正體悟和內在力量的最好機會。如果你的生命一帆風順，你可能會變得軟弱。只有在經歷最悲劇性的環境中，你才能激發出真正的力量。 4. 如果有人把你當敵人，他便是你最好的老師。在你遇到敵人時，才是真正休息忍辱的時候。 5. 要感謝敵人，正因有敵人這個逆增上緣，才激發了我們向善向上，克服困難，超越障礙的潛能。 (1) 我們應該轉換我們看待失敗的態度，以正面的觀點去面對失敗，並且從中獲得最大的能量，而這些能量雖然未必讓我們走回原想的成功，但卻可以讓我們看見不同的視野，走向更深刻、更豐富的生命。 (2) 凡是過去，皆為序章。無論過去發生什麼事，對任何人來說：人生都才正要開始而已呢… (3) 群芝： 成功哪有失敗好?這句話打破了許多父母、師長對我們的要求與期待。在我們成長的過程中大人們總是不斷灌輸我們要用功讀書這樣將來才會成功，不管做什麼事當下心裡都只能想著考高分、贏、成功，要拼盡全力避免失敗，所以漸漸的這個觀念已經在我們心底根深蒂固，如果失敗了、達不到要求，那我們就只能任憑失敗、悔恨佔據心裡成長的空間。 因為周遭環境的影響，失敗變成了一種負面的事情，失敗是不好的、遭人唾棄的，但失敗真的是如此讓人不堪的事情嗎?如果一生都一帆風順，那將來有天突然碰到人生第一次的挫敗我們該怎麼面對呢?如果從來沒跌倒過，有誰能教會我們從跌倒中學會自己爬起來呢?人生既然無法避免失敗，那我們就得學會坦然面對失敗，並從中學習，真正可以使我們成長的其實是失敗，成功反而限制了我們的人生。雖然盡全力努力過仍然失敗，但那只是當下的失敗，說不定那個失敗是使我們未來成功的契機，因為從那次的失敗我們會重新檢討、修正自己，並從失敗中不斷學習直到成功。 書中寫到「生命無非只是不斷地選擇的過程，失敗的遺憾是錯過了成功，但成功的遺憾卻是你不知道自己到底錯過了更多的什麼。」失敗就好像玩遊戲一樣，如果遊戲失敗了大多數人會立刻按下replay鍵繼續挑戰，並從每次的失敗中學習成功的技巧，但換成現實狀況很多人卻選擇一蹶不振，為什麼會這樣呢?那只是面對失敗的態度有所不同而已，只要改變那個態度我們就會變得更堅強、更有毅力和韌性，並從失敗中學會如何面對挫折、克服困難。 我很喜歡文章最後幾句話「你會不會覺得我的人生失敗了?」「傻瓜，只要繼續堅持走下去，無論過去發生了什麼，對任何人來說：人生都才正要開始而已呢……」就像莎士比亞說的：「凡是過去，皆為序章。」
(五) 想事情要用自己的腦袋啊
1. 從「未來」的角度來看，線再的「標準答案」其實是一點也不標準的。因此，上學的目的，與其說是學習「知識」，還不如培養一種能夠「獲得知識」的能力。而要獲得這種能力，最基本的方法，就是問問題─而不是給答案。 2. 為什麼明明看不見，大家卻都相信？自己相信也就算了，還不准別人懷疑？更糟糕的是，明明知道有可能錯，卻為了種種理由，一定硬是要把他說成是對的、真的？ 3. 「獨立」思考，不只是要不受別人影響，同時還得是「不受自己內在情緒、偏見影響」的理性態度。 4. 「思考」是從問問題開始的，當你問問題，「問題」的層次，也決定了你思考的「深度」，同時，也決定了你人生的方向。 5. 「答案」是思考的終點，而「問題」是思考的起點。 6. 「找答案」的教育體系是封閉的。但「問問題」的教育卻正好相反。它鼓勵學生不斷地發問，為什麼「標準答案」一定是「標準」的呢？有沒有更超越「標準」答案的答案呢？ 7. 有了自問的「問題」，再加上這個自答的「給答案」過程，就構成了完整的「思考」活動。 8. 「辨證法則」厲害的地方在於，它讓我們過去相信不渝的「對」、「錯」、「是」、「非」，不再是固定一成不變的。而是隨著我們碰觸到的現實，不斷地思辯、不斷地變動得一個開放性過程。 (1) 亞君：
看到這篇文章覺得它的標題還滿逗趣的，不是本來所有的事物都是用自己的腦袋瓜去想的嗎？後來慢慢去研讀這一章的內容，我發現我錯了，就如侯文詠所說的，其實我們的思想是常常受別人影響的，這讓我想到之前社會心理學所上的一堂課，它所群眾的壓力會影響到一個人本身的思考，說的真是不錯。 舉例來說，假如一個人在一個實驗室中，研究者問了一道很簡單的問題，答案也很明顯就可以答出來，而在受試者身邊有很多人是實驗者派來的假受試者，他們全部都回答錯的答案，根據實驗研究，約會有三分之一的人會跟假受試者答出相同的答案，可見群眾壓力會影響到一個人原先的思考而做出錯誤的決定。 本章也就是在述說這樣的概念，或許我們認為我們自己做的決定習以為常，是一個很自然的決定或是選擇，但其實你會做此決定，你有此思想是已經經過別人的影響所生成的。我們必需要常常去省思我們自己所做的思想是不是真正我們自己所想，還是是經過他人所影響我們的而我們並不自覺，也因此可以警惕我們是不是真正發於自己內在的聲音，以致於不會讓我們做出讓自己後悔的決定，真正的依照自己的心聲去找出你想走的方向，替你自己去指引你想走的路。
(六) 知道是一回事，做到又是另一回事
1. 當我們做一件是覺得不耐時，其實我們已經失去對此時此刻的專注啊！一旦如此，哪怕只是幾分鐘，也覺得時間太長，反之，心念在此時此刻時，就算天長地久，也覺得時間不夠長啊。 2. 蔡康永：「十五歲覺得游泳難，放棄游泳，到十八歲遇到一個你喜歡的人約你去游泳，你只好說『我不會耶』。十八歲覺得英文難，放棄英文，二十八歲出現一個很棒但要會英文的工作，你只好說『我不會耶』。人生越嫌麻煩，越懶得學，後來就越可能錯過讓你動心的人和事，錯過所有新風景。 3. 如果說從「知道」到「做到」次一趟旅程的話，那麼「接受」有點像是這趟旅程的第一道關卡。 (1) 這個關卡劃分出了人的內在與外在世界，也就是在「接受」之前，一切都還在「內心世界」裡打轉，在這個城牆裡，全部都是「自己」加諸於「自己」的問題，必須先過了這關，才能走出「內心世界」，面對外在現實世界的挑戰。 (2) 不管過去、現在有多長時間，我們能擁有的永遠只是此時此刻而已，因此，當我們做事做的不耐煩時，其實我們已經失去對此時此刻的專注了。 (3) 「初衷」有點像是這趟旅程的「羅盤」，也是一種內在的自我察覺。 (4) 接受→構想→行動→回到初衷，再沒有比那更難，也沒有比那更容易的事了！ (5) 彭凱： 知道是一回事，做到又是另一回事。這句話每個人都聽過，實際上做到的又有幾個人呢?我最有感觸的事情，就是課業，每個人都知道要讀書，但有人去思考為什麼要讀嗎？或者是不讀可以嗎？台灣的教育屬於填壓式，我們都像是在社會的框架內生長，假使你已經快要偏離框架，總會有人跟你說，你這樣做是錯的，你不能不讀書…之類的說法。 我們都知道多才多藝、學會多國語言是在未來職場上，不可或缺的能力之一，經常我們都會有逃避心態，當已經知道你必須一定要會英文，你才會有工作的時候，你一定會去惡補英文，一定會說”早知道大一時候就開始補英文.讀英文”，早知道，這三個字沒有人沒說過。大學放榜，有些人上了很好的國立大學，班上總會有人說，早知道我更早開始讀書，我一定也可以，千金難買早知道。我之前會規劃每天要跟課業進度走，但是越到後面，計畫改不上我心裡的變化了。現在大學階段，同儕的力量是很大的，不如與同學一起規畫讀書計畫，當自己心裡有變動的時候，同儕會警惕你。規劃計畫也很常會遇到許多問題，就像化學反應中，明知道A加B一定會變成C，有時候卻會多出了D，我們必須用其他方法將Ｄ的量降低，使我們要的C的量增加，C像是計劃成果,多出的D就像是我們計劃中的變數，然而我們要用其他方法使這個變數不會去影響到主要的計畫。 逃避問題，並不是解決事情的辦法，很多人會直接扭曲這件事情的正確性，藉以否認問題的心理防衛機制，把錯誤的想法合理化，以便說服自己。但與其不斷的逃避，不如一次面對，並且認為自己做得到，千萬不要一開始就說自已做不到的念頭。假使你長期都以做不到來回應所有的問題，最後連舉手之勞的小事情，你都會灌輸自己一定做不到了。逃避的想法像是一劑一劑的麻醉針，當你使用過量時，你喪失了面對事情的能力了，然而只會再用更大量的麻醉針使自己對這件事情沒甚麼感覺了，認為不去做也不會有所影響。 (6) 詠裕： 我們常常只會光說不做，你認為該如何踏出實踐的第一步呢？ 在想要達成某個目的時，總是需要動力來驅使自己，不然最後這些想法都會胎死腹中，一再重複這個想法，然後都不會去施行，所以要踏出第一步，我覺得要找到可以推得動自己的那一份動力，或者可以說找到當時的那一份「初衷」，這是很重要的一部分，有些時候我們會迷失自我，不曉得為什麼要做這件事，這時候想想當時的初衷，就會有滿滿的動力，或者休息一陣子，再繼續努力也是很好的方法。 書裡面提到，當研究助理想要考研究所，但是每天念書又念的哀聲嘆氣，就是因為心中的動力不足，導致在原地踏步，後來作者讓助理自己開出能願意讀書的條件，在助理達成條件後，讀書的效果加倍，也如願的考上了研究所，那一個條件，就是助理心中的動力! 我們總是知道，但是總是做不到，在每次大考完後，都會期許自己要念書，但是過了一段時間後又把這個想法拋諸腦後了，然後考試前又開始後悔怎麼沒有早一點準備，就陷入了一個自我矛盾的狀態，考試->期許考完後念書->忘記->再考試，如果在考完後，馬上規劃讀書計畫，並且徹底執行，那考試就不再是問題，那驅使自己的動力就是害怕重修所帶來的困擾與麻煩。 最大的敵人永遠是自己，只要自己內心的那一關過得去，我想沒有甚麼事情是做不到的，很多時候都是自己給自己設限的，以致於目標都無法達成，簡單一點沒有甚麼不好，至少內心的那一個關卡也會跟著簡單。
(七) 別讓快樂輸在起跑線上
1. 就算有比海洋還多的淚水，就算有那麼多必須接受的生離死別，只要還活著，呼吸著，在這場人生的盛宴裡，有什麼理由不能要開開心心的呢？ 2. 快樂不但不是外在的事物，反過來，還是一種內在心理素質。 3. 快樂是一種對抗挫折、憤怒的力量。當情緒被激發時，他的速度是遠比理性的思維還要快的許多，再我們還為思考前，情緒已經抓住我們的行動中心，訴諸行動了。 4. 切斷情緒與行動之間的聯繫。跳脫「我」的觀點，用更全面性、全知的觀點，把事情的來龍去脈仔細想個一遍。 5. 化悲憤為力量，必須存在一個空間與氣度，讓情緒能夠消融、沉澱，讓理性能有充裕的時間做出思考與判斷。一旦冷靜地想好對應的行動方案時，先前被切割的行動與情緒自然可以再度連結，一起努力，找出新的、更好的出口。 (1) 力萍： 在人生的旅途中有許多事物是我們想去追尋的，可能是外在追求得到的金錢、名氣、權勢或是一切物質生活，在這個過程中課業不應該是達成這些目標的起點，課業的學習只是人生旅程中的一個過程，是只要下定決心就能追捕得到的目標。但是快樂就不同了，它是從起點就應該要充滿我們心中的一種態度，它讓我們能夠在面臨不同挑戰時都保有一顆用正向思考的心，不會因為外在環境的改變而影響我們的情緒，直到抵達終點都能持續擁有這樣的快樂。 快樂可以說是唾手可得，亦或很難追尋的，當我們在考試時得到好成績是一種快樂，和朋友一起出遊玩樂、吃到好吃的東西…這些都會令我們感到快樂，但所得到的這種快樂是短暫的，而真正的快樂是心中一個正向的能量，是能夠永恆不變的存在於內心，同時還能夠影響到周遭的人、事、物 ，並且透過這樣正向傳遞、分享的過程自己也將獲得更多、擁有更多。 在物質文明的社會中，我們是否真的將物質看得太過重要，什麼都要與人競爭，當得到了卻又不知道滿足，眼光又放到另外一件事物上，這樣一而再再而三的不斷循環，我們也漸漸忘記追求這些物質背後原本的意義──得到幸福與快樂。所以與其為了得到短暫的滿足感而去追求這些外在的事物，到不如在一開始就去發掘內心的快樂本質，讓快樂成為我們的一部分，當懂得用快樂的心去看待事物時，我們也將在不同階段的學習中得到更多的體會與發揮，不再受限於「我」的觀點，而能看得更深更遠、考慮得更多更廣，並且不再受外在環境所支配，專心聆聽心的聲音。
(八) 從眼界到視野
1. 正因為未來無可預期，因此答案並不在未來。你得相信，現在就是謎底；你得相信，你自己的熱情就是答案。只有這樣，走著你自己相信的路，才可能累積，也因為累積，才創造出未來真正的視野。 2. 視野 = 眼界(眼) + 經歷、資歷(手腳) + 想像力(心) 3. 「無知」、「天真」所導致的行動力，往往是將來「圓熟」、「智慧」的基礎呢。你無法預先把點點滴滴串聯起來；只有在未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，眼前你經歷的種種，將來多少會連結在一起。你得信任某個東西，直覺也好，命運也好，生命也好，或者業力。 (1) 事實上，擋住我們視線的不是別人，而正是我們自己。藉著對世界多方位的理解、探索，我們得到了一個轉換視角的機會，正因為轉換視角，我們才有機會跳脫自己，讓自己的心靈從那個被佔據的空間釋放出來，開始了不同的想像力，甚至發現不同的自己。 (2) 靖宜： 看完侯文詠作家所寫的《不乖》這本書後，領教到侯文詠作者所提到的『從眼界到視野』的心境上不同。讓我回憶起年少輕狂那時輕浮的眼界，直到有了接觸業界的經驗，那輕浮的眼界被琢磨過後，才讓視野漸漸對焦清楚了。 還記得剛踏進高醫校園的我，上課時老師殷勤地正面鼓勵支持，大力推銷系上的學生。我卻以為只要完成所有課程並順利畢業，我就成為接近完美的社會新鮮人；我以為搭著系上老師安排的課程班車，我就是企業所期待的畢業生了。孰不知道我還有許多層面的學習未成熟，企業認同的不是只侷限在書本吸收過的知識，自我狹隘的眼界存在，我開始被動吸收專業知識，模糊了自我的就業定位。 直到我有機會去接觸業界的實戰經驗－暑假工廠實習，我非常幸運遇到有體制的化粧品工廠，實習期間，我們被安排到每一個部門觀摩參觀，並實際參與作業，各部門主管甚至花時間安排課程及報告討論，讓我們去腦力激盪，讓我們看見課本上的知識，是如何真正應用在企業上，看見企業是如何進行生產、品管、研發、行銷、管理和品牌建立等作業流程，才知道所學的不足有多少。因為態度不對，方向就偏差了，這恍然大悟的意識讓我在學習態度上積極許多。校園跟企業的環境原本就大相逕庭，在兩環境下所學到的必有差異性，但自滿的心態是不該存在的，因為一旦自滿性眼界出現，視野就無法拓寬出去了。所以要問自己所學的一切該如何去用，用在何處，自滿的眼界所看見的事物，是無法用心思考後去吸收成有用處的視野。 舉例來說，學生在學校上實驗技術課時，課本上將實驗步驟詳細地一一條列出，而學生照本宣科地順利完成了實驗，問題討論時，也順利將老師丟出的問題找到答案，就認為是完成這項課程，過程中卻不去好奇為何要這麼做，不去探討還可以如何做，甚至將實驗挪用在別的領域會有其他的發展性等。這些答案是需要靈感的火苗激發出來的，而靈感是來自於不斷更新的眼界，加上積極求知的心態去思考出來，才會有那最獨特的視野。
(九) 人文是為了追求連結
1. 我從別人那裡，得到經驗與智慧，同樣的，也把我自己體會到的，在藉由故事傳給別人，和別人的生命連結。而與這個龐大、深刻的共同記憶與經驗，就是我所謂的人文。 (1) 當人受到相同的情緒、想法感動時，彼此便被同樣的信念、感動連結起來。而當連結發生時，它開始發生一種很神奇的力量，改變、影響世界、歷史。 (2) 原來有很大部分的「我」，是我們平時不能察覺，但卻主宰了我們的行為。追求人文，就是要和自己連結，認識、瞭解那個連自己都不知道的自己。 (3) 佩珊： 對外在的吸收而轉變成自身心境的投射，具體而言就是「感動」，也就是侯文詠所謂的「連結」。而「人文」的定義更廣，舉凡閱讀書籍、音樂、戲劇、電影欣賞等，換句話說，是藉由別人的思考所產生的一種知識與文化。 書中說到：「追求人文，最基本，也是最重要的，就是要和自己連結，認識、瞭解那個連自己都不知道的自己。」這句話說出了身而為人的精彩，卻也訴說著身而為人的複雜。我們需要經歷過許多事情才能體會到更多不同的想法，並為自己內心接觸不同的感觸。 書中談及：「只有當我們具備了鳥瞰自己生命的能力時，我們才得以逃脫我們的限制。」這樣的能力取決於如何能在不同的時空背景下，學習到更多經驗與智慧。例如，從遙遠的黃帝到現代，每個朝代都是透過上一個盛興衰變中不斷地學習，因為並不是每項規定都適用於當時的背景，需要配合天時地利人合去摸索出屬於自己的。我們也是由不同的時空中得到不同的經歷以利於未來的創新，而其關鍵是在於要如何做才能與別人的經驗做連結，甚至和關於「人的龐大、深刻的共同記憶與經驗」相連結。如此一來，不但能擴充生命的版圖，也能給予內在自我更大的發揮空間。
四、 問題討論
(一) 不乖 你會為了夢想放棄原本所走的那條路，就像侯文詠一樣為了當作家而放棄當醫生？
(二) 認真是拼不過迷戀的 你曾經有過做一件事情做到忘了時間嗎？說說看你當時的感受，為什麼？
(三) 成功哪有失敗好 你認為失敗真的事成功的墊腳石嗎？為什麼？
(四) 想事情要用自己的腦袋呀 你常常被被他人所影響嗎？為什麼？
(五) 知道是一回事，做到又是另外一回事 我們常常只會光說不做，你認為該如何踏出實踐的第一步呢？
(六) 別讓快樂輸在起跑線上 為什麼大家常常說只要自己快樂最重要，不論結果如何，你認為最基本的成因是什麼？
(七) 從眼界到視野 井底之蛙最可悲的是只看到自己所有的一切，你是否有過像如此的經驗，驚覺自己只是之中的井底之蛙罷了？
(八) 人文是為了追求連結 歷史的出現是為了追求人類間的連結，也就是人文，你認為這樣的「人文」存在是必要的嗎？還是不必要的？
