風格文化研討與實踐讀書會

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-		+	== 淺論潮流與時尚 ==
-	== 第二十一頁 ==	+	這裡就先不論那些對自己外表毫不在乎而且認為著裝是愚蠢行為的人種了，畢竟這又會是另外一番討論了。
-		+	潮流是甚麼？時尚又是什麼？這種問題三不五時的被大家提出，僅就衣著的方面簡略來說，潮流與時尚並不是
-	== 李家同 ==	+	一體兩面，他們是可以並存，可以靈活運用的一種態度，是一種個人風格的塑造，也是一種生活方式。
-	第二十一頁，一本值得一再回味的書籍，一頁又一頁的小故事，屢屢觸動著我心，給我的想法不外乎是感動二字，這當然是讀這本書該有的正常反應，社會上的人們還能因這本書而感動，代表這個社會還能有救贖的機會。原來世界上有這麼多人默默的付出，提著愛心的燈火照亮每個陰暗的社會角落，社會上還是有很多善良且實際行動的人們，如同李家同老師。書中給我一個很強大的想法就是，社會上弱勢的族群，要的不僅僅是麵包與鈔票，而是尊嚴、愛心與關懷，給他們精神上的支持是他們走下去的動力。	+	但是基本上潮流這一詞在台灣已經被扭曲了，而罪魁禍首就是過於消費這名詞的媒體，自以為有理念但毫無概
-	我相當喜歡窮人的遺囑這篇文章，他在敘述一位老神父委託一位律師，在他過世前寫下的一份遺囑，這一份遺囑的主要內容都是對那位新的年輕神父寫的，老神父在遺囑中叮囑新神父好多事情，比方說，有一位教友最近失業了，情緒很不穩定，老神父請新神父一定要去幫助他找一份工作；某某國中學生不想念書，成天混，老神父希望新神父好好地管教這個小孩子，等等七項。老神父一再叮囑新神父一定要認真照顧他們，這也是他為一個遺囑，其他的遺物就只有兩百塊跟一些衣物和書，老神父可說是位窮人。新神父也一一完成這些遺囑，二十前過後，這名律師下鄉去探視新神父，這是二十年中，新神父得到了真正心靈上的平安，也完全了解新神父，如果他沒有愛人，他是不會有這種平安的。	+	念的藝人過度代言，以及不懂裝懂只想沾到好處的商家，所謂的潮流絕對不是靠視覺或者市場現象就可以概而
-	我相當喜歡這篇文章中的一段話：我開車回台北的時候，決定要將那份遺囑好好地保存下來，因為他所牽涉到的是一份無比巨大的財產，最重要的是：寫遺囑的人過世的時候，一無所有，是個道道地地的窮人。這筆巨大的財產是無限的愛與關懷，他將會這世上留傳下去，不因寫遺囑的人過世而化為烏有，社會上需要更多這樣子的人，付出更多的愛心，且不論有錢人或是像神父一樣的窮人。付出愛心是互利的，對方得到的是心靈上的滿足與慰藉，而自己得到心靈上的平安與愉快，愛人是我們要學習的一門重要的課程，並且實踐它。	+	論之的。
-	而在瑪利修女一文中，描述的是一位聰明，無論做什麼事都做得非常好的人，他不了解什麼叫做「生命的意義」，他用盡各種方法去尋求生命究竟有何意義，卻始終得不到他所滿意的答案。有一天，他去找尋過去的一名女性朋友，這位朋友在大學畢業後便決定成為一名天主教修女，而其目的就在於他相信這位修女一定知道生命的意義是什麼。修女卻說：「我其實並不清楚生命的意義，但我知道如何過有意義的生活，多年來我一直扮演著母親的角色，許多小孩也因此得到了母愛，任何人只要全心全意的去幫助別人，都會感到自己的生活是有意義的」他看到修女無私的奉獻，爲一群山地村落的小朋友服務，照顧著他們的起居生活，而他自己也一直照顧一群家遭變故的小孩子，他了解了幫助別人的快樂，也了解到了生命真正的意義，而「有意義的生活」應該就是「生命的意義」最好的詮釋了。	+	:從網路上的資料可以知道，十多年前在日本原宿的小巷子裡出現了很多有創意的年輕人，他們拿著現成的素Ｔ
-	這句話深深的烙印在我的心中，許多人成長過程中一路尋尋覓覓，只爲找尋屬於自己的價值，就算生活過得再好再富有卻一直感到空虛，表面上過著人人稱羨的生活，但事實上他心裡清楚明白這樣的日子並不是他所想要的，他缺少了一樣東西，一樣有「意義」的東西。讓生活過得有意義我想才能真正達到所謂生命的價值，而這樣東西就是一顆願意幫助別人的心，但你付出越多的同時，你得到的東西也就越多，相對的你就越快樂，縱使它是無形的東西，但卻能讓你得到心靈上真正的平安，「生命的意義」不就在此嗎？	+	印上了自己設計的圖案來販賣，設計的概念總是來自街頭的次文化，形成一種獨特的現象，當時被稱做「裏原宿」
-	書中提到的一個地方也讓我很深刻，李家同教授說許多家境貧困的學生，因為家裡沒有錢讓他請家教，沒有錢讓他補習而放棄自己的學業，但李家同教授卻會義務的教這些孩子功課。這本書真的是一本很棒的書，每個故事不只是感動人心，更可以從其中得到許多的啟示，他告訴我們應該要照顧弱勢團體，讓我們知道自己有多麼的幸福，並且提醒我們有可能成為一個不幸的人，如此我們才能有羞愧之心，對別人具有同情心，而這全心全意幫助別人的心以及悲天憫人的情懷，的的確確需要我們努力的去學習，認真的思考以及真正的實踐！	+	。裏原宿現象很快的在日本造成一股旋風，這些品牌一下子風靡了全日本，包括我們現在都常聽到的BAPE，NBHD
-		+	或是UNDERCOVER。對於日本流行相當喜愛的港台地區很快的就引起了一陣炫風，裏原宿旋風在香港慢慢被注意到
-		+	的時候，一些流行雜誌開始以「潮流」形容迷戀裏原宿文化的族群。當台灣吸收了香港媒體的資訊後慢慢也開始使
-		+	用潮流這詞，這股風氣慢慢的被越來越多人接受，越來越多人願意選擇如此不同品種的設計理念，時至今日，年輕
		+	人頭一次接觸流行幾乎都會從街頭品牌開始下手，因為他們感覺叛逆、與眾不同、特立獨行，這也是次文化的特徵
		+	，也就是所謂潮流最簡單的定義。
		+	:但是台灣商人或者媒體為了更輕鬆的操作流行，誇張的使用「潮流」這個名詞，就像像在走捷徑一般快速的達到日
		+	本人所發揚光大的街頭文化，懵懂無知的青少年看到「潮流」兩個字就如同飛蛾撲火一般，不管是什麼東西，只要
		+	冠上了「潮流」兩字，就算拼了命，花了大把銀子，也要讓自己成為所謂的潮男潮女；次文化的精神蕩然無存。
		+	毫無概念毫無想法的白色Ｔ恤，加上了一個進化未完全的動物頭顱，一件六千元台幣含税。
		+	:反觀時尚，這一詞所包含的意義已經遠超過他的歷史價值。有人說時尚是影響大眾的小眾流行，也有人說亦是一種
		+	特立獨行，更有人說時尚就是計畫性的過時。還有很多種解讀方式，但我必須要說，至少是這以上三種的綜合。
		+	時尚設計師並不是「預視」下一季的流行，而是「帶動」或「加入」或「使用」與此季不同的設計，往下延伸之後
		+	就成了所謂的影響大眾的小眾；由於是不同的設計理念，就顯得比較特立獨行；而腰線就也只能高中低，包覆性也
		+	只能寬鬆適中緊身，流行過的勢必會再回鍋一次，當然就造成了所謂過時流行的計畫性時尚復活。
		+	:而現今大約九成的時尚品牌，其實擁有的是不容小覷的歷史背景，以及各品牌獨自的邏輯，充滿著不確定性、多樣
		+	性，才能運用不同的設計不斷的翻玩、推陳出新。另一方面時尚品牌又代表了作工精細，耐用，高級原料以及品牌
		+	價值。能在歷史的洪流中屹立不搖，除了新穎的概念，就是不怕時間挑戰的用心作工，擁有多年經驗的工匠皮匠縫
		+	車匠等等一針一線一筆一畫一刀一釘的製作，你說，這樣的產品你怎麼能抹滅他的價值呢？
		+	:當然時尚也已經被過度炒作，雖然使用高級的原料以及相當多的手工，但虛報的價錢其實買的只是人們對品牌的共
		+	鳴，這又何嘗不是另一種過度消費。標上「時尚」的東西好像就跟別人不一樣？貴一點好像也理所當然？六個月只
		+	吃泡麵來買的名牌包就代表我是上流社會人士？
		+	:說到底，潮流與時尚有同有異，但也只是一種個人風格的塑造，真正了解其中真意的人，就不會被其誇大的效果所
		+	左右，也不會盲目追隨，也能慎選適合自己的產品，為這個世界增添文化多樣性，美化彼此的人生。
	== 活動照片 ==		== 活動照片 ==
		+	[[Image:DSC01377.jpg|600px]]

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當前修訂版本

[編輯] 淺論潮流與時尚

這裡就先不論那些對自己外表毫不在乎而且認為著裝是愚蠢行為的人種了，畢竟這又會是另外一番討論了。 潮流是甚麼？時尚又是什麼？這種問題三不五時的被大家提出，僅就衣著的方面簡略來說，潮流與時尚並不是 一體兩面，他們是可以並存，可以靈活運用的一種態度，是一種個人風格的塑造，也是一種生活方式。 但是基本上潮流這一詞在台灣已經被扭曲了，而罪魁禍首就是過於消費這名詞的媒體，自以為有理念但毫無概 念的藝人過度代言，以及不懂裝懂只想沾到好處的商家，所謂的潮流絕對不是靠視覺或者市場現象就可以概而 論之的。

從網路上的資料可以知道，十多年前在日本原宿的小巷子裡出現了很多有創意的年輕人，他們拿著現成的素Ｔ

印上了自己設計的圖案來販賣，設計的概念總是來自街頭的次文化，形成一種獨特的現象，當時被稱做「裏原宿」 。裏原宿現象很快的在日本造成一股旋風，這些品牌一下子風靡了全日本，包括我們現在都常聽到的BAPE，NBHD 或是UNDERCOVER。對於日本流行相當喜愛的港台地區很快的就引起了一陣炫風，裏原宿旋風在香港慢慢被注意到 的時候，一些流行雜誌開始以「潮流」形容迷戀裏原宿文化的族群。當台灣吸收了香港媒體的資訊後慢慢也開始使 用潮流這詞，這股風氣慢慢的被越來越多人接受，越來越多人願意選擇如此不同品種的設計理念，時至今日，年輕 人頭一次接觸流行幾乎都會從街頭品牌開始下手，因為他們感覺叛逆、與眾不同、特立獨行，這也是次文化的特徵 ，也就是所謂潮流最簡單的定義。

但是台灣商人或者媒體為了更輕鬆的操作流行，誇張的使用「潮流」這個名詞，就像像在走捷徑一般快速的達到日

本人所發揚光大的街頭文化，懵懂無知的青少年看到「潮流」兩個字就如同飛蛾撲火一般，不管是什麼東西，只要 冠上了「潮流」兩字，就算拼了命，花了大把銀子，也要讓自己成為所謂的潮男潮女；次文化的精神蕩然無存。 毫無概念毫無想法的白色Ｔ恤，加上了一個進化未完全的動物頭顱，一件六千元台幣含税。

反觀時尚，這一詞所包含的意義已經遠超過他的歷史價值。有人說時尚是影響大眾的小眾流行，也有人說亦是一種

特立獨行，更有人說時尚就是計畫性的過時。還有很多種解讀方式，但我必須要說，至少是這以上三種的綜合。 時尚設計師並不是「預視」下一季的流行，而是「帶動」或「加入」或「使用」與此季不同的設計，往下延伸之後 就成了所謂的影響大眾的小眾；由於是不同的設計理念，就顯得比較特立獨行；而腰線就也只能高中低，包覆性也 只能寬鬆適中緊身，流行過的勢必會再回鍋一次，當然就造成了所謂過時流行的計畫性時尚復活。

而現今大約九成的時尚品牌，其實擁有的是不容小覷的歷史背景，以及各品牌獨自的邏輯，充滿著不確定性、多樣

性，才能運用不同的設計不斷的翻玩、推陳出新。另一方面時尚品牌又代表了作工精細，耐用，高級原料以及品牌 價值。能在歷史的洪流中屹立不搖，除了新穎的概念，就是不怕時間挑戰的用心作工，擁有多年經驗的工匠皮匠縫 車匠等等一針一線一筆一畫一刀一釘的製作，你說，這樣的產品你怎麼能抹滅他的價值呢？

當然時尚也已經被過度炒作，雖然使用高級的原料以及相當多的手工，但虛報的價錢其實買的只是人們對品牌的共

鳴，這又何嘗不是另一種過度消費。標上「時尚」的東西好像就跟別人不一樣？貴一點好像也理所當然？六個月只 吃泡麵來買的名牌包就代表我是上流社會人士？

說到底，潮流與時尚有同有異，但也只是一種個人風格的塑造，真正了解其中真意的人，就不會被其誇大的效果所

左右，也不會盲目追隨，也能慎選適合自己的產品，為這個世界增添文化多樣性，美化彼此的人生。

[編輯] 活動照片