We are family 讀書會 - 修訂歷史

Hopehan: /* 八、活動照片 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 19:08:23 GMT

八、活動照片

←上一修訂		在2010年4月29日 (四) 19:08所做的修訂版本
第170行：		第170行：

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Hopehan: /* 八、活動照片 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 19:07:13 GMT

八、活動照片

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第169行：		第169行：
	== 八、活動照片 ==		== 八、活動照片 ==

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Hopehan: /* 八、活動照片 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 19:05:36 GMT

八、活動照片

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第169行：		第169行：
	== 八、活動照片 ==		== 八、活動照片 ==

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Hopehan: /* 六、心得感想 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:16:16 GMT

六、心得感想

←上一修訂		在2010年4月29日 (四) 18:16所做的修訂版本
第98行：		第98行：
	●　97020010<BR>		●　97020010<BR>
	「妥協與再生」章節佳句節錄：<BR>		「妥協與再生」章節佳句節錄：<BR>
-	-（P.60）『從理智上來說，父母都明白孩子總會長大的，得學會自己飛行，但父母的情感是怎樣也割捨不下十多年來愛子的心情。也許，父母若將它視為必然的人生過程，試著去接受，是比較好的適應之道。』~~<BR>~~<BR>	+	-（P.60）『從理智上來說，父母都明白孩子總會長大的，得學會自己飛行，但父母的情感是怎樣也割捨不下十多年來愛子的心情。也許，父母若將它視為必然的人生過程，試著去接受，是比較好的適應之道。』<BR>
-	-（P.63）『『鼓勵』和『支持』才是促使人們成長的最大動力。』~~<BR>~~<BR>	+	-（P.63）『『鼓勵』和『支持』才是促使人們成長的最大動力。』<BR>
-	關於這點，我覺得我生長在我的家庭裡，是非常幸福的。從小開始，家人、親戚們就教導我要自己選擇自己的人生；想要擁有怎麼樣的生活、過著怎樣的人生，要由自己來決定。父母、阿姨能力可及之處，他們會毫不保留的提供給我，但剩下的、最終的還是得靠自己的努力去達成。~~<BR><BR>~~<BR><BR>	+	關於這點，我覺得我生長在我的家庭裡，是非常幸福的。從小開始，家人、親戚們就教導我要自己選擇自己的人生；想要擁有怎麼樣的生活、過著怎樣的人生，要由自己來決定。父母、阿姨能力可及之處，他們會毫不保留的提供給我，但剩下的、最終的還是得靠自己的努力去達成。<BR><BR>
	家人從生活中的瑣事進而教導我做人處事的道理態度，從他們走過的、有限的寶貴經驗中引領我不致於走入捷徑，但也不會無助的碰上死胡同或是經歷三番波折、一繞再繞；他們供我念書、補習；在閒暇時也積極地鼓勵我出去見識外面的世界，並一再強調『走萬里路，更勝於讀萬卷書』的重要性。在遊歷過四大洲、見識過寬廣的綺麗世界後就會明白，世界這般地大，這般多元，自己必須要儲備好自己、接受如此多元的人事物，才不會像隻井底之蛙，膠著固守在小小的框架中。這也是我的父母、阿姨所教導我的。他們提供給我機會、引領我一步步地去找到我自己，以及那些我所想要的。<BR><BR>		家人從生活中的瑣事進而教導我做人處事的道理態度，從他們走過的、有限的寶貴經驗中引領我不致於走入捷徑，但也不會無助的碰上死胡同或是經歷三番波折、一繞再繞；他們供我念書、補習；在閒暇時也積極地鼓勵我出去見識外面的世界，並一再強調『走萬里路，更勝於讀萬卷書』的重要性。在遊歷過四大洲、見識過寬廣的綺麗世界後就會明白，世界這般地大，這般多元，自己必須要儲備好自己、接受如此多元的人事物，才不會像隻井底之蛙，膠著固守在小小的框架中。這也是我的父母、阿姨所教導我的。他們提供給我機會、引領我一步步地去找到我自己，以及那些我所想要的。<BR><BR>
	記得在高一剛入學選擇自然組或是社會組就讀時，我毫不猶豫地勾了自然組的選項。此舉一出，把我的媽媽嚇到了，久久不能反應過來。因為我從小在文科方面表現優異於理科，再加上我的形象與氣質，從小就被說不是念理科的料。媽媽和家人都認為我若走文科類的，必定對我來說是最有助益和吃香不過的。但面臨我實際的抉擇，媽媽與家人非但沒有反對，還大力讚賞和認同我的選擇，他們真心的冀望就是我可以找到心之所想、適合自己的目標，然後前進。<BR><BR>		記得在高一剛入學選擇自然組或是社會組就讀時，我毫不猶豫地勾了自然組的選項。此舉一出，把我的媽媽嚇到了，久久不能反應過來。因為我從小在文科方面表現優異於理科，再加上我的形象與氣質，從小就被說不是念理科的料。媽媽和家人都認為我若走文科類的，必定對我來說是最有助益和吃香不過的。但面臨我實際的抉擇，媽媽與家人非但沒有反對，還大力讚賞和認同我的選擇，他們真心的冀望就是我可以找到心之所想、適合自己的目標，然後前進。<BR><BR>
-	家人對我來說的重要性，絕非可以計量的。他們對我的支持、鼓勵與陪伴，我想將會是我的生命成長歷程中，最最珍貴、無可替代的禮物。~~<BR><BR>~~<BR><BR>	+	家人對我來說的重要性，絕非可以計量的。他們對我的支持、鼓勵與陪伴，我想將會是我的生命成長歷程中，最最珍貴、無可替代的禮物。<BR><BR>
-	~~「想處的好先學說話」章節佳句節錄：~~<BR>	+	「想處的好先學說話」章節佳句節錄：<BR>
-	-（P.66）『每句話對每個人的意義不同，發生衝突常是因為『會錯意』。』~~<BR>~~<BR>	+	-（P.66）『每句話對每個人的意義不同，發生衝突常是因為『會錯意』。』<BR>
	-（P.70）『如果我們能在衝突後，利用獨處的時間思考。思考整件事的來龍去脈，問自己什麼回事？自己要求什麼？有沒有別的途徑？然後在下次─發生類似情況時，試一試新的作法。也許這個小小的嘗試，就會為彼此的關係，帶來新的突破。』<BR><BR>		-（P.70）『如果我們能在衝突後，利用獨處的時間思考。思考整件事的來龍去脈，問自己什麼回事？自己要求什麼？有沒有別的途徑？然後在下次─發生類似情況時，試一試新的作法。也許這個小小的嘗試，就會為彼此的關係，帶來新的突破。』<BR><BR>
	衝突、爭執是在生活中與人相處最常發生的，而衝突的發生並不可怕，要如何有技巧、有效地、並在衝突過後達到雙方和諧的共識才是學習的箇中所在。舉一個我自己最近一次與家人產生衝突的例子來說明。<BR><BR>		衝突、爭執是在生活中與人相處最常發生的，而衝突的發生並不可怕，要如何有技巧、有效地、並在衝突過後達到雙方和諧的共識才是學習的箇中所在。舉一個我自己最近一次與家人產生衝突的例子來說明。<BR><BR>
第129行：		第129行：
	<BR><BR><BR><BR>		<BR><BR><BR><BR>

-	●　97020015~~<BR>~~<BR>	+	●　97020015<BR>
	閱讀吳就君老師的這本書－「人在家庭」，是帶著輕鬆的心情翻開第一頁。每翻一頁就不禁回想起自己以往在家裡的畫面：爸爸和媽媽吵架的樣子、我做錯事被處罰時哭泣的臉、起床時看到桌上有封信…好多畫面浮現出來，和書裡的文字纏繞在一起。看著書裡的內容，反覆咀嚼文字，有時沉思、有時哈哈大笑、有時有種恍然大悟的感覺。<BR><BR>		閱讀吳就君老師的這本書－「人在家庭」，是帶著輕鬆的心情翻開第一頁。每翻一頁就不禁回想起自己以往在家裡的畫面：爸爸和媽媽吵架的樣子、我做錯事被處罰時哭泣的臉、起床時看到桌上有封信…好多畫面浮現出來，和書裡的文字纏繞在一起。看著書裡的內容，反覆咀嚼文字，有時沉思、有時哈哈大笑、有時有種恍然大悟的感覺。<BR><BR>
-	在書本的第三章－「家人間可貴的瞭解」，作者用了一則夫妻間相處的小故事作為文章的開頭，故事內容敘述一對夫妻因為買不到晚上請客要使用的食材而都很著急，再加上情緒導致語氣表達不好，兩人因此有了小爭執。<BR><BR>	+	在書本的第三章－「家人間可貴的瞭解」，作者用了一則夫妻間相處的小故事作為文章的開頭，故事內容敘述一對夫妻因為買不到晚上請客要使用的食材而都很著急，再加上情緒導致語氣表達不好，兩人因此有了小爭執。引發衝突的主要原因是因為兩人心智想像的不同和語氣的差異。每個人的過去經驗、現在的狀態、眼前的需要都不一樣，因此每個人的心智想像就會不同，判斷也會產生差別，在這種情況下，若沒辦法同理對方，加上溝通的語氣也不好，就很容易造成對方的誤會，使得雙方起了爭執。而「瞭解」就是促成家庭關係的一個重要工具。<BR><BR>
-	引發衝突的主要原因是因為兩人心智想像的不同和語氣的差異。每個人的過去經驗、現在的狀態、眼前的需要都不一樣，因此每個人的心智想像就會不同，判斷也會產生差別，在這種情況下，若沒辦法同理對方，加上溝通的語氣也不好，就很容易造成對方的誤會，使得雙方起了爭執。而「瞭解」就是促成家庭關係的一個重要工具。<BR><BR>	+
	吳就君老師認為：若要達到真正的瞭解，要作到三件事。一是能用對方的耳朵、眼睛與心去聽、去看，去感受他的事；二是要將自己體察到的說出來，使對方感受到你的瞭解；三是你的語氣、聲調、速度和身體姿勢，要和你說的話一致。<BR><BR>		吳就君老師認為：若要達到真正的瞭解，要作到三件事。一是能用對方的耳朵、眼睛與心去聽、去看，去感受他的事；二是要將自己體察到的說出來，使對方感受到你的瞭解；三是你的語氣、聲調、速度和身體姿勢，要和你說的話一致。<BR><BR>
	如同前兩段所提到的，每個人生活至今所經歷過的事都不相同，更何況看待同一件事物的想法、切入的角度和考量的方向都會跟著不同性別、年齡和職業的身分之下而有所差異，要達成真正的瞭解，就是要站在對方的角度和立場去思考，而不是一味用自己的價值觀去套用在別人身上，這樣非但無法理解別人的想法，還會因此造成雙方的爭執。不只是同理對方，自己也要將想法說出來，讓對方知道你的關心、讓他知道他是被瞭解的，而不是自己一個人。<BR><BR>		如同前兩段所提到的，每個人生活至今所經歷過的事都不相同，更何況看待同一件事物的想法、切入的角度和考量的方向都會跟著不同性別、年齡和職業的身分之下而有所差異，要達成真正的瞭解，就是要站在對方的角度和立場去思考，而不是一味用自己的價值觀去套用在別人身上，這樣非但無法理解別人的想法，還會因此造成雙方的爭執。不只是同理對方，自己也要將想法說出來，讓對方知道你的關心、讓他知道他是被瞭解的，而不是自己一個人。<BR><BR>
第140行：		第139行：

	●　97020019<BR>		●　97020019<BR>
-	吳就君老師的《人在家庭》是一本透過實例，能夠讓人回想起家庭中每一段小故事的好書！開頭第一章「家庭是一個系統」說明了家庭是個不斷變動的概念，從出生、婚姻、小孩、溝通、到經營家庭等。我十分同意吳就君老師所說的：家庭沒有所謂的正常、異常，正常家庭只是指家庭在遇到危急時能因應，某些面向功能運作好，但並不代表整體。~~<BR><BR>~~<BR><BR>	+	吳就君老師的《人在家庭》是一本透過實例，能夠讓人回想起家庭中每一段小故事的好書！開頭第一章「家庭是一個系統」說明了家庭是個不斷變動的概念，從出生、婚姻、小孩、溝通、到經營家庭等。我十分同意吳就君老師所說的：家庭沒有所謂的正常、異常，正常家庭只是指家庭在遇到危急時能因應，某些面向功能運作好，但並不代表整體。<BR><BR>
	吳就君老師更進一步說明，家庭是社會體系的副體系由生活價值(含他們對人事物的想法)、關係組合(含夫妻、父母小孩雙向觀感)、權力運作、生活規則(不成文規定)、氣氛5個副體系合成。如：早晨五點三十分鬧鐘響，老二聽到馬上起床刷牙，但老大卻在賴床，但聽到父親咳嗽聲後發現已經六點十五分了，老大趕緊起床準備，因為他知道六點三十分至七點父親要使用廁所。我們從中分析可發現，五點三十分鬧鐘是父親設定的，可看出父親為權力分配者。因為父親認為早起對身體好，此為父親的價值觀。也不知道從何開始全家人都知道鬧鐘聲在早晨響，那必是五點三十分，此則慢慢形成家庭規則，且家庭中大部分的規則都像如此沒有明顯被說出來。 <BR><BR>		吳就君老師更進一步說明，家庭是社會體系的副體系由生活價值(含他們對人事物的想法)、關係組合(含夫妻、父母小孩雙向觀感)、權力運作、生活規則(不成文規定)、氣氛5個副體系合成。如：早晨五點三十分鬧鐘響，老二聽到馬上起床刷牙，但老大卻在賴床，但聽到父親咳嗽聲後發現已經六點十五分了，老大趕緊起床準備，因為他知道六點三十分至七點父親要使用廁所。我們從中分析可發現，五點三十分鬧鐘是父親設定的，可看出父親為權力分配者。因為父親認為早起對身體好，此為父親的價值觀。也不知道從何開始全家人都知道鬧鐘聲在早晨響，那必是五點三十分，此則慢慢形成家庭規則，且家庭中大部分的規則都像如此沒有明顯被說出來。 <BR><BR>
	同時也發現吳就君老師在這本書當中十分強調「溝通」的觀念，像是婚姻這個部分就舉了理所當然的神話、讀心術的神話、雙胞胎的神話為例，點出了許多人在婚姻生活裡把任何事都與「愛」扯上關係，認為心照不宣是愛的表現，亦是鴛鴦型同進同出的夫妻是愛的表現，但不可否認的，在大部分的生活兩人依舊是兩個個體。其實不僅僅在婚姻生活，家庭中親子間的互動有時候也是如此，會覺得父母就應該懂我們遇到事情時在想些什麼，甚至責怪父母怎麼不懂我們(讀心術神話)。破除神話就必須靠表達與溝通，如何將感受、動作與所說的話一致，不去「害怕」面對衝突與改變。不管是兩個人的婚姻，或是家人間的互動模式，其實「接受不等於贊同」，了解只是工具，他的目的不是贊同，而是接受對方的獨特與完整而已。<BR><BR>		同時也發現吳就君老師在這本書當中十分強調「溝通」的觀念，像是婚姻這個部分就舉了理所當然的神話、讀心術的神話、雙胞胎的神話為例，點出了許多人在婚姻生活裡把任何事都與「愛」扯上關係，認為心照不宣是愛的表現，亦是鴛鴦型同進同出的夫妻是愛的表現，但不可否認的，在大部分的生活兩人依舊是兩個個體。其實不僅僅在婚姻生活，家庭中親子間的互動有時候也是如此，會覺得父母就應該懂我們遇到事情時在想些什麼，甚至責怪父母怎麼不懂我們(讀心術神話)。破除神話就必須靠表達與溝通，如何將感受、動作與所說的話一致，不去「害怕」面對衝突與改變。不管是兩個人的婚姻，或是家人間的互動模式，其實「接受不等於贊同」，了解只是工具，他的目的不是贊同，而是接受對方的獨特與完整而已。<BR><BR>

Hopehan: /* 六、心得感想 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:13:35 GMT

六、心得感想

(修訂版本間差異)

Hopehan: /* 七、問題討論 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:09:09 GMT

七、問題討論

←上一修訂		在2010年4月29日 (四) 18:09所做的修訂版本
第155行：		第155行：

	（二）家庭是否影響我們現在所呈現的個人特質和個人表現？		（二）家庭是否影響我們現在所呈現的個人特質和個人表現？
-		+	透過家庭讀書會，深刻去了解家庭如何塑造了今天的我們，不相同的童年經驗、家庭成員間的相處模式、和父母、手足間的親密程度、家庭活動類型、家庭成員性格等，許多家庭中大大小小的因素都影響著我們，造就了今日每個不同特質的我們，例如：有人認為，從小不是由父母養育成長，而是由爺爺奶奶陪伴的童年經驗，可能是造成日後和父母不親密、產生代溝的因素；也有人認為家庭成員的性格影響我們待人處世的態度，像是父親若是家中的權威性人物，有可能造成兩種影響，一是崇拜模仿父親的性格，另一個可能則是完全背道而馳。
-	透過家庭讀書會，深刻去了解家庭如何塑造了今天的我們，不相同的童年經驗、家庭成員間的相處模式、和父母、手足間的親密程度、家庭活動類型、家庭成員性格等，許多家庭中大大小小的因素都影響著我們，造就了今日每個不同特質的我們，例如：有人認為，從小不是由父母養育成長，而是由爺爺奶奶陪伴的童年經驗，可能是造成日後和父母不親密、產生代溝的因素；也有人認為家庭成員的性格影響我們待人處世的態度，像是父親若是家中的權威性人物，有可能造成兩種影響，一是崇拜模仿父親的性格，另一個可能則是完全背道而馳。	+	<BR><BR>
	家庭是我們最原始、最親密的系統，我們是從家庭中出生和成長的，透過學習和模仿造就今日的我們，我們可以透過了解家庭的結構、成長和改變進而了解自己，這是我們可以自我透視的一個重要管道。		家庭是我們最原始、最親密的系統，我們是從家庭中出生和成長的，透過學習和模仿造就今日的我們，我們可以透過了解家庭的結構、成長和改變進而了解自己，這是我們可以自我透視的一個重要管道。

	（三）家庭溝通問題		（三）家庭溝通問題
-		+	人在家庭在本書中，有很大的的部分是著墨於溝通，不論是兩代間的溝通、夫妻間的溝通、家人間的溝通，都深深的強調溝通的必要性及重要性。而本小組在談及「溝通」相關章節時，也以分享彼此之間家庭的互動狀況來探討組員間對家庭組織概念的差異性。
-	人在家庭在本書中，有很大的的部分是著墨於溝通，不論是兩代間的溝通、夫妻間的溝通、家人間的溝通，都深深的強調溝通的必要性及重要性。而本小組在談及「溝通」相關章節時，也以分享彼此之間家庭的互動狀況來探討組員間對家庭組織概念的差異性。	+	<BR><BR>
	在書的第三章中，提及了一個重要的觀點，它提到幾種錯誤的溝通的方式，比如：偵探式的了解－會挑起彼此間更高的防衛，增加兩個人的成見；語氣的差異性－造成彼此言語的誤解；心智想像的不同－對於相同情境會產生不同的認知觀念。而書中「從０數到12」的小節裡，提及了一個孩童從小到大的生長歷程，其父母親對孩子的期望會影響其家庭的溝通模式，尤其在孩子青少年的時候，更需要去尊重孩子的感受，當青少年在情緒不穩定或是焦躁時，父母可以多給點時間讓其緩和情緒，並不用急著在第一時間做出「自認為」的正確判斷，強迫子依照自己的思考邏輯行事，如此，減少壓力的互動情境，可使雙方達成更好的溝通效果。		在書的第三章中，提及了一個重要的觀點，它提到幾種錯誤的溝通的方式，比如：偵探式的了解－會挑起彼此間更高的防衛，增加兩個人的成見；語氣的差異性－造成彼此言語的誤解；心智想像的不同－對於相同情境會產生不同的認知觀念。而書中「從０數到12」的小節裡，提及了一個孩童從小到大的生長歷程，其父母親對孩子的期望會影響其家庭的溝通模式，尤其在孩子青少年的時候，更需要去尊重孩子的感受，當青少年在情緒不穩定或是焦躁時，父母可以多給點時間讓其緩和情緒，並不用急著在第一時間做出「自認為」的正確判斷，強迫子依照自己的思考邏輯行事，如此，減少壓力的互動情境，可使雙方達成更好的溝通效果。
		+	<BR><BR>
	本組所討論的議題之中，我們發現到彼此間對於家庭溝通模式具有明顯的認知差異，比如在討論家裡成員間，該如何開啟一個話題，就引起組員兼極大的反應，就其中一個組員而言，家庭的話題或是關心都源自於當家庭某一成員對大家提出了求救或是提出了需求，家庭的成員才會給予回饋，是屬於比較被動式的互動。但是另一名組員的家庭模式，他們家裡的互動是相對較主動的，也就是家庭成員間比較容易表現出對他人的關心。對於此兩種現象，部分組員認為被動式的互動模式是比較恰當的，因為這給了家庭成員間足夠的空間，有充裕時間解決自己的問題，或是可以自行決定是否向他人求救，而這可讓家庭成員學習到獨立自主的個性。另一方面，其他組員對這種被動式的互動提出異議，他們認為被動式的互動太過於冷漠，主動的互動模式可以大大的凝聚家庭成員間的向心力，甚至可以藉由關心的互動過程中觀察出家庭其他成員潛在的困難，並適時的給予幫助急澄清。		本組所討論的議題之中，我們發現到彼此間對於家庭溝通模式具有明顯的認知差異，比如在討論家裡成員間，該如何開啟一個話題，就引起組員兼極大的反應，就其中一個組員而言，家庭的話題或是關心都源自於當家庭某一成員對大家提出了求救或是提出了需求，家庭的成員才會給予回饋，是屬於比較被動式的互動。但是另一名組員的家庭模式，他們家裡的互動是相對較主動的，也就是家庭成員間比較容易表現出對他人的關心。對於此兩種現象，部分組員認為被動式的互動模式是比較恰當的，因為這給了家庭成員間足夠的空間，有充裕時間解決自己的問題，或是可以自行決定是否向他人求救，而這可讓家庭成員學習到獨立自主的個性。另一方面，其他組員對這種被動式的互動提出異議，他們認為被動式的互動太過於冷漠，主動的互動模式可以大大的凝聚家庭成員間的向心力，甚至可以藉由關心的互動過程中觀察出家庭其他成員潛在的困難，並適時的給予幫助急澄清。
		+	<BR><BR>
	「人在家庭」本書提及的六個可測量家庭功能的指標中，第一個提及的便是家人間的溝通方式、依序則為家庭規則的運作、家人間的關係、家庭的氣氛、整個家和外界的關係、與自我價值感。每個家庭有不同的互動相處模式、往後延伸的問題或解決方式更是大不相同。本組最後以作者吳就君老師所說的一小段話最為今天討論問題的最後：「每個人都有每個人要走的路，必須靠自己的力量去完成。親子間的親密關係式表現在了解之後的支持與鼓勵，而不是越俎代庖的替對方活，恰如其分的支持與鼓勵，是極具智慧，也更是需要雙方共同經營的！」		「人在家庭」本書提及的六個可測量家庭功能的指標中，第一個提及的便是家人間的溝通方式、依序則為家庭規則的運作、家人間的關係、家庭的氣氛、整個家和外界的關係、與自我價值感。每個家庭有不同的互動相處模式、往後延伸的問題或解決方式更是大不相同。本組最後以作者吳就君老師所說的一小段話最為今天討論問題的最後：「每個人都有每個人要走的路，必須靠自己的力量去完成。親子間的親密關係式表現在了解之後的支持與鼓勵，而不是越俎代庖的替對方活，恰如其分的支持與鼓勵，是極具智慧，也更是需要雙方共同經營的！」

Hopehan: /* 七、問題討論 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:08:21 GMT

七、問題討論

←上一修訂		在2010年4月29日 (四) 18:08所做的修訂版本
第146行：		第146行：

	== 七、問題討論 ==		== 七、問題討論 ==
-	（一）論家庭教育：父母應該與孩子一同成長	+	（一）論家庭教育：父母應該與孩子一同成長
-	我們這組討論的結果發現，父母和孩子相處的時間，最常從事的活動，就是「做功課」；父母和孩子聊天的話題，也以「升學和課業」居首，雖然孩子想要談得是「心情和情緒」。當「競爭力=學歷=成績」的價值觀，仍然是父母教養孩子成功與否的唯一評價，再多種入學方式，都不能減輕家長和孩子的痛苦。當家庭生活只是學校生活的「延長」和「重複」，功課是家庭唯一的話題，怎麼能奢望，企圖革除升學主義的教改，能徹底翻轉孩子的命運？	+	我們這組討論的結果發現，父母和孩子相處的時間，最常從事的活動，就是「做功課」；父母和孩子聊天的話題，也以「升學和課業」居首，雖然孩子想要談得是「心情和情緒」。當「競爭力=學歷=成　績」的價值觀，仍然是父母教養孩子成功與否的唯一評價，再多種入學方式，都不能減輕家長和孩子的痛苦。當家庭生活只是學校生活的「延長」和「重複」，功課是家庭唯一的話題，怎麼能奢望，企圖革除升學主義的教改，能徹底翻轉孩子的命運？
		+	<BR><BR>
	但是苛責父母，並不能徹底解決問題。深入家庭現場，這一代的父母，正經歷著艱困的挑戰：家族鄰里崩解，讓父母失去教養與育兒的依靠，少子化下的獨子們，是父母既沈重又單薄的負擔。全球化的競爭大浪，讓父母雙方汲汲奔命於工作。過度工作犧牲了家庭時間，也消耗了經營家庭關係的耐性。脆弱的家庭婚姻關係，難以捉模的變化速度與方向，造就了這一代，更焦慮的父母們。		但是苛責父母，並不能徹底解決問題。深入家庭現場，這一代的父母，正經歷著艱困的挑戰：家族鄰里崩解，讓父母失去教養與育兒的依靠，少子化下的獨子們，是父母既沈重又單薄的負擔。全球化的競爭大浪，讓父母雙方汲汲奔命於工作。過度工作犧牲了家庭時間，也消耗了經營家庭關係的耐性。脆弱的家庭婚姻關係，難以捉模的變化速度與方向，造就了這一代，更焦慮的父母們。
	家庭教育是人接受時間最早最長、影響最深的教育。父母給孩子的教育是養成道德習慣、生活習慣、學習習慣、陶冶氣質，是人生最重要的教育環節。良好的家庭教育使人終生受益。讓兒童健康成長，關鍵在於提高父母的素質和他們實施積極家庭教育的能力，“孩子有問題，父母來'吃藥'”應成為全社會的共識。		家庭教育是人接受時間最早最長、影響最深的教育。父母給孩子的教育是養成道德習慣、生活習慣、學習習慣、陶冶氣質，是人生最重要的教育環節。良好的家庭教育使人終生受益。讓兒童健康成長，關鍵在於提高父母的素質和他們實施積極家庭教育的能力，“孩子有問題，父母來'吃藥'”應成為全社會的共識。
-	教育父母，應該從父母自學和對父母開展社會教育兩個方面來努力。前者強調，每位父母應抱著培養孩子也是一種事業的理念，加強學習，與孩子一起成長。向生活實踐學習，不斷認識自我、認識孩子，掌握科學的教育、心理知識，尋求符合自己孩子成長規律的教育方式和方法，解決孩子成長中的問題。	+	<BR><BR>
		+	教育父母，應該從父母自學和對父母開展社會教育兩個方面來努力。前者強調，每位父母應抱著培養孩子也是一種事業的理念，加強學習，與孩子一起成長。向生活實踐學習，不斷認識自我、認識孩子，掌握科學的教育、心理知識，尋求符合自己孩子成長規律的教育方式和方法，解決孩子成長中的問題。

-	（二）家庭是否影響我們現在所呈現的個人特質和個人表現？	+	（二）家庭是否影響我們現在所呈現的個人特質和個人表現？
-	透過家庭讀書會，深刻去了解家庭如何塑造了今天的我們，不相同的童年經驗、家庭成員間的相處模式、和父母、手足間的親密程度、家庭活動類型、家庭成員性格等，許多家庭中大大小小的因素都影響著我們，造就了今日每個不同特質的我們，例如：有人認為，從小不是由父母養育成長，而是由爺爺奶奶陪伴的童年經驗，可能是造成日後和父母不親密、產生代溝的因素；也有人認為家庭成員的性格影響我們待人處世的態度，像是父親若是家中的權威性人物，有可能造成兩種影響，一是崇拜模仿父親的性格，另一個可能則是完全背道而馳。	+
		+	透過家庭讀書會，深刻去了解家庭如何塑造了今天的我們，不相同的童年經驗、家庭成員間的相處模式、和父母、手足間的親密程度、家庭活動類型、家庭成員性格等，許多家庭中大大小小的因素都影響著我們，造就了今日每個不同特質的我們，例如：有人認為，從小不是由父母養育成長，而是由爺爺奶奶陪伴的童年經驗，可能是造成日後和父母不親密、產生代溝的因素；也有人認為家庭成員的性格影響我們待人處世的態度，像是父親若是家中的權威性人物，有可能造成兩種影響，一是崇拜模仿父親的性格，另一個可能則是完全背道而馳。
	家庭是我們最原始、最親密的系統，我們是從家庭中出生和成長的，透過學習和模仿造就今日的我們，我們可以透過了解家庭的結構、成長和改變進而了解自己，這是我們可以自我透視的一個重要管道。		家庭是我們最原始、最親密的系統，我們是從家庭中出生和成長的，透過學習和模仿造就今日的我們，我們可以透過了解家庭的結構、成長和改變進而了解自己，這是我們可以自我透視的一個重要管道。

-	（三）家庭溝通問題	+	（三）家庭溝通問題
-	人在家庭在本書中，有很大的的部分是著墨於溝通，不論是兩代間的溝通、夫妻間的溝通、家人間的溝通，都深深的強調溝通的必要性及重要性。而本小組在談及「溝通」相關章節時，也以分享彼此之間家庭的互動狀況來探討組員間對家庭組織概念的差異性。	+
		+	人在家庭在本書中，有很大的的部分是著墨於溝通，不論是兩代間的溝通、夫妻間的溝通、家人間的溝通，都深深的強調溝通的必要性及重要性。而本小組在談及「溝通」相關章節時，也以分享彼此之間家庭的互動狀況來探討組員間對家庭組織概念的差異性。
	在書的第三章中，提及了一個重要的觀點，它提到幾種錯誤的溝通的方式，比如：偵探式的了解－會挑起彼此間更高的防衛，增加兩個人的成見；語氣的差異性－造成彼此言語的誤解；心智想像的不同－對於相同情境會產生不同的認知觀念。而書中「從０數到12」的小節裡，提及了一個孩童從小到大的生長歷程，其父母親對孩子的期望會影響其家庭的溝通模式，尤其在孩子青少年的時候，更需要去尊重孩子的感受，當青少年在情緒不穩定或是焦躁時，父母可以多給點時間讓其緩和情緒，並不用急著在第一時間做出「自認為」的正確判斷，強迫子依照自己的思考邏輯行事，如此，減少壓力的互動情境，可使雙方達成更好的溝通效果。		在書的第三章中，提及了一個重要的觀點，它提到幾種錯誤的溝通的方式，比如：偵探式的了解－會挑起彼此間更高的防衛，增加兩個人的成見；語氣的差異性－造成彼此言語的誤解；心智想像的不同－對於相同情境會產生不同的認知觀念。而書中「從０數到12」的小節裡，提及了一個孩童從小到大的生長歷程，其父母親對孩子的期望會影響其家庭的溝通模式，尤其在孩子青少年的時候，更需要去尊重孩子的感受，當青少年在情緒不穩定或是焦躁時，父母可以多給點時間讓其緩和情緒，並不用急著在第一時間做出「自認為」的正確判斷，強迫子依照自己的思考邏輯行事，如此，減少壓力的互動情境，可使雙方達成更好的溝通效果。
	本組所討論的議題之中，我們發現到彼此間對於家庭溝通模式具有明顯的認知差異，比如在討論家裡成員間，該如何開啟一個話題，就引起組員兼極大的反應，就其中一個組員而言，家庭的話題或是關心都源自於當家庭某一成員對大家提出了求救或是提出了需求，家庭的成員才會給予回饋，是屬於比較被動式的互動。但是另一名組員的家庭模式，他們家裡的互動是相對較主動的，也就是家庭成員間比較容易表現出對他人的關心。對於此兩種現象，部分組員認為被動式的互動模式是比較恰當的，因為這給了家庭成員間足夠的空間，有充裕時間解決自己的問題，或是可以自行決定是否向他人求救，而這可讓家庭成員學習到獨立自主的個性。另一方面，其他組員對這種被動式的互動提出異議，他們認為被動式的互動太過於冷漠，主動的互動模式可以大大的凝聚家庭成員間的向心力，甚至可以藉由關心的互動過程中觀察出家庭其他成員潛在的困難，並適時的給予幫助急澄清。		本組所討論的議題之中，我們發現到彼此間對於家庭溝通模式具有明顯的認知差異，比如在討論家裡成員間，該如何開啟一個話題，就引起組員兼極大的反應，就其中一個組員而言，家庭的話題或是關心都源自於當家庭某一成員對大家提出了求救或是提出了需求，家庭的成員才會給予回饋，是屬於比較被動式的互動。但是另一名組員的家庭模式，他們家裡的互動是相對較主動的，也就是家庭成員間比較容易表現出對他人的關心。對於此兩種現象，部分組員認為被動式的互動模式是比較恰當的，因為這給了家庭成員間足夠的空間，有充裕時間解決自己的問題，或是可以自行決定是否向他人求救，而這可讓家庭成員學習到獨立自主的個性。另一方面，其他組員對這種被動式的互動提出異議，他們認為被動式的互動太過於冷漠，主動的互動模式可以大大的凝聚家庭成員間的向心力，甚至可以藉由關心的互動過程中觀察出家庭其他成員潛在的困難，並適時的給予幫助急澄清。
	「人在家庭」本書提及的六個可測量家庭功能的指標中，第一個提及的便是家人間的溝通方式、依序則為家庭規則的運作、家人間的關係、家庭的氣氛、整個家和外界的關係、與自我價值感。每個家庭有不同的互動相處模式、往後延伸的問題或解決方式更是大不相同。本組最後以作者吳就君老師所說的一小段話最為今天討論問題的最後：「每個人都有每個人要走的路，必須靠自己的力量去完成。親子間的親密關係式表現在了解之後的支持與鼓勵，而不是越俎代庖的替對方活，恰如其分的支持與鼓勵，是極具智慧，也更是需要雙方共同經營的！」		「人在家庭」本書提及的六個可測量家庭功能的指標中，第一個提及的便是家人間的溝通方式、依序則為家庭規則的運作、家人間的關係、家庭的氣氛、整個家和外界的關係、與自我價值感。每個家庭有不同的互動相處模式、往後延伸的問題或解決方式更是大不相同。本組最後以作者吳就君老師所說的一小段話最為今天討論問題的最後：「每個人都有每個人要走的路，必須靠自己的力量去完成。親子間的親密關係式表現在了解之後的支持與鼓勵，而不是越俎代庖的替對方活，恰如其分的支持與鼓勵，是極具智慧，也更是需要雙方共同經營的！」
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	== 八、活動照片 ==		== 八、活動照片 ==

Hopehan: /* 三、作者簡介 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:03:06 GMT

三、作者簡介

←上一修訂		在2010年4月29日 (四) 18:03所做的修訂版本
第10行：		第10行：
	== 三、作者簡介 ==		== 三、作者簡介 ==
	[[Image:151._agnes_wu.jpg]]		[[Image:151._agnes_wu.jpg]]
		+
		+	吳就君
		+	美國南加州大學社會工作學博士，曾任台大醫院精神科社會工作技正、
		+	國立師範大學衛生教育系教授與健康中心主任、中華心理衛生協會理事長（1994-1996）、
		+	中華團體心理治療學會理事長（1997-2000），現任華人伴侶與家族治療協會理事長。

-	~~吳就君~~	+	目前從事於家族治療、心理劇及團體動力的培育工作。
-	~~美國南加州大學社會工作學博士，曾任台大醫院精神科社會工作技正、~~	+	著有《人在家庭》、《婚姻與家庭》，譯有《與人接觸》、《家庭如何塑造人》等書。
-	~~國立師範大學衛生教育系教授與健康中心主任、中華心理衛生協會理事長（1994-1996）、~~	+
-	~~中華團體心理治療學會理事長（1997-2000），現任華人伴侶與家族治療協會理事長。~~	+
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-	目前從事於家族治療、心理劇及團體動力的培育工作。	+
-	著有《人在家庭》、《婚姻與家庭》，譯有《與人接觸》、《家庭如何塑造人》等書。	+

	== 四、摘要 ==		== 四、摘要 ==

Hopehan: /* 三、作者簡介 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:02:13 GMT

三、作者簡介

←上一修訂		在2010年4月29日 (四) 18:02所做的修訂版本
第9行：		第9行：

	== 三、作者簡介 ==		== 三、作者簡介 ==
		+	[[Image:151._agnes_wu.jpg]]

-	吳就君 ~~[[Image:151._agnes_wu.jpg]]~~	+	吳就君
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	美國南加州大學社會工作學博士，曾任台大醫院精神科社會工作技正、		美國南加州大學社會工作學博士，曾任台大醫院精神科社會工作技正、
	國立師範大學衛生教育系教授與健康中心主任、中華心理衛生協會理事長（1994-1996）、		國立師範大學衛生教育系教授與健康中心主任、中華心理衛生協會理事長（1994-1996）、
第18行：		第18行：
	目前從事於家族治療、心理劇及團體動力的培育工作。		目前從事於家族治療、心理劇及團體動力的培育工作。
	著有《人在家庭》、《婚姻與家庭》，譯有《與人接觸》、《家庭如何塑造人》等書。		著有《人在家庭》、《婚姻與家庭》，譯有《與人接觸》、《家庭如何塑造人》等書。
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	== 四、摘要 ==		== 四、摘要 ==

Hopehan: /* 四、摘要 */

Hopehan — Thu, 29 Apr 2010 18:01:38 GMT

四、摘要

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第42行：		第42行：
	■　補充：心理劇治療		■　補充：心理劇治療

-	心理劇治療團體即是在治療者(心理劇導演)協助下，將個案困擾予以演出，治療師於其間得利用各種介入技巧及人格病理觀，	+	心理劇治療團體即是在治療者(心理劇導演)協助下，將個案困擾予以演出，治療師於其間得利用各種介入技巧及人格病理觀，
	幫助個案在演出過程中對原有問題有更多覺察，並進而做出新的決定。		幫助個案在演出過程中對原有問題有更多覺察，並進而做出新的決定。
-	~~近年心理治療技術已不再侷限在治療師與個案之間單純談話的過程，如何把個案的問題具象化及行動化，已成為相當有力的改變策略。~~	+	近年心理治療技術已不再侷限在治療師與個案之間單純談話的過程，如何把個案的問題具象化及行動化，
		+	已成為相當有力的改變策略。

	== 五、佳句摘要 ==		== 五、佳句摘要 ==