http://owiki.kmu.edu.tw/index.php?action=history&feed=atom&title=%E8%87%AA%E9%9A%B1%E7%9A%84%E7%A5%9E%E8%88%87%E7%8E%8B%E5%90%8E%E7%9A%84%E4%BD%8D%E5%88%86-%E6%8E%A2%E7%B4%A2%E8%81%96%E7%B6%93%E3%80%8A%E4%BB%A5%E6%96%AF%E5%B8%96%E8%A8%98%E3%80%8B 2026-04-04T08:20:34Z 本站上此頁的修訂歷史 MediaWiki 1.10.1 http://owiki.kmu.edu.tw/index.php?title=%E8%87%AA%E9%9A%B1%E7%9A%84%E7%A5%9E%E8%88%87%E7%8E%8B%E5%90%8E%E7%9A%84%E4%BD%8D%E5%88%86-%E6%8E%A2%E7%B4%A2%E8%81%96%E7%B6%93%E3%80%8A%E4%BB%A5%E6%96%AF%E5%B8%96%E8%A8%98%E3%80%8B&diff=23264&oldid=prev 2015-11-14T10:44:50Z

<p>新頁面: ==一、 作者簡介== '''李常受'''（Witness Lee，1905年9月3日－1997年6月9日），是一位華人基督徒傳道人，地方教會繼倪柝聲之後的第二位同工領袖...</p> <p><b>新頁面</b></p><div>==一、 作者簡介==<br /> '''李常受'''（Witness Lee，1905年9月3日－1997年6月9日），是一位華人基督徒傳道人，地方教會繼倪柝聲之後的第二位同工領袖，出版機構水流職事站的創建者。在中國大陸時期，曾是倪柝聲重要的同工之一，在華北和上海等地工作；受倪柝聲打發移居海外以後，在全球各地建立地方教會，繼承倪柝聲職事並受到眾多召會和聖徒的愛戴。<br /> 李常受接續倪氏之教訓並加以發揚光大，注重基督、靈、生命、教會，強調信徒的主觀經歷、在生活中對基督的主觀享受，為著產生教會。教會不是一個無生命的組織，而是一個生機的身體，來彰顯基督。<br /> 李常受一生著作頗豐，受其影響，牧養、指導的地方教會僅在海外即達三千處。他所主導編譯之聖經恢復本，其英文版是首本由華人主導翻譯之英文聖經。不過由於其教導與主流教派觀點有所不同，亦受到部分基督教人士的反對，指為極端教派甚至異端（有人以「呼喊派 」稱呼中國大陸境內的地方教會或其分支），但是其中許多人經過認真研究，又認為李氏的神學理論仍屬正統基督教信仰之列。2014年4月29日，賓州眾議員Hon. Joseph R. Pitts於美國國會公開稱讚李常受為「華人之光」，其影響更超越了華語世界，對全世界信徒做出了傑出的貢獻。<br /> <br /> ==二、 本書摘要==<br /> <br /> 《新舊約生命讀經》（The Life-Study of The Bible）是20世紀聖經學者李常受的篇幅浩大的解經著作，也是他最重要的著作。全部生命讀經共有1984篇，編為80冊。水流職事站出版。李常受自1974年，69歲時開始進行《羅馬書生命讀經》，到1984年的《使徒行傳生命讀經》完成全部新約生命讀經，最後在1995年，90歲時才完成全部66卷新舊約生命讀經，共歷時22年。<br /> <br /> ==三、 佳句摘錄==<br /> 今天我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候。我們看不見祂，表面看來，祂沒有為我們作甚麼。事實上，祂始終隱藏的與我們同在，並且正為我們作許多事。<br /> <br /> ==四、 心得感想==<br /> 聖經裡以斯帖記是我最喜歡的一卷書之一，這卷書有一個很大的特點，就是整卷書沒有寫到神這個字，但是卻滿滿的感受到神的同在，在哈曼下令要逼迫猶太人的時候，神讓亞哈隨魯 突然想看年誌，看到了末底改救過他，末底改抓住機會向王訴說哈曼的詭計，因此救了神所喜悅的子民們，這件事上讓我看見真的有神主宰的手在裡面，祂也是一位自我隱藏的神，希望在我的日常生活中祂也一直常常的在隱密中保守著我。<br /> '''藥學三 劉以利'''<br /> <br /> 猶大王國為瑪代波斯帝國所滅，一部分的人民被俘虜到了帝國首都書珊，在異鄉過生活。亞哈隨魯王年間，猶大女子以斯帖蒙王所愛，被立為王后，這件事看似很偶然，卻影響了歷史，讓以色列人免於滅族的危機。在瑪代波斯帝國這個多民族國家裡，亞甲族哈曼蒙亞哈隨魯王賞識，身居高位，但是他卻因著和一個猶大人有恩怨，向王要了命令要殲滅全以色列族。當時，命令已經向全國頒布，一個月後要殲滅全以色列族，然而有一部份的猶大人(包括撫養以斯帖的末底改)沒有束手待斃，不僅沒有像大多數的以色列人哀哭等死，反而一起努力，照著敬拜耶和華神的方式禁食三日，最後由以斯帖晉見亞哈隨魯王(當時以斯帖已經30日沒有蒙王召見，是人都要擔心她是否已經失寵)，向王要了命令，讓情勢逆轉，不僅使以色列人的仇敵哈曼被制裁，還讓末底改取代了哈曼的位置，更讓全國各省預備要攻擊以色列人的民族反遭殲滅。 其實原本一切的情勢對以色列人很不樂觀，但是為什麼他們最後卻可以大翻盤呢?就如哈曼的謀士所言：「他如果是猶大種族，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」（以斯帖記６章１３節）因為以色列人是蒙神揀選的族類，神會保守他們，不會使他們滅絕。為什麼現代的以色列國被阿拉伯聯合攻擊卻仍屹立不搖呢？我們知道，耶和華神的確是保守他們、在隱密中看顧他們，這是身為神選民才有的福分。<br /> '''醫學五 盧冠瑀'''<br /> <br /> 在一個風和日麗的午後，我和朋友們一同坐在討論室哩，手裡拿著一本書，以斯帖記。原初我並不看好這本書，但到了末了，我才發現這本書對我有極大的影響，從這本書中我們可以知道以色列人的歷史及文化，更重要的是，可以認識這位以色列的神，耶和華當初如何在隱密中保護以色列人免於滅種族的禍害，現今也照樣在生活中，隱密的保守我們這些信入他的人。<br /> '''醫學五 王宇軒'''<br /> <br /> 以斯帖記全卷書未曾提及「神」一字，卻處處充滿神奇妙的作為。神是自隱的，在隱密中照顧祂的選民，然而一面也能看見祂公開施行拯救，因這一切事若非是神怎能成就呢！現今祂也是如此，我們的神不能看見，但一切都在祂主宰之下。願我們不憑眼見，有這信心單純的信靠神。<br /> '''醫技四 翁禎琇'''<br /> <br /> <br /> ==五、 問題討論==<br /> <br /> ===1. 以斯帖記聖經本文研考===<br /> <br /> (1) 作者：以斯帖記的作者極可能是末底改(以斯帖記九章20~23節)，末底改是以斯帖的堂兄，是撫養她的人。<br /> <br /> (2) 時間：本書涵蓋的時期至少有十年，在亞哈隨魯作王期間(西元前468~465年)<br /> <br /> (3) 內容：以斯帖記給我們生動的記載，說到以色列人隱藏的神如何在祂受壓制的選民分散的時候，秘密的照顧他們，並在祂受逼迫的選民被擄時，公開的拯救他們。<br /> <br /> (4) 分段：以斯帖記有兩段：（ａ）隱藏的神在祂受壓制的選民分散的時候，秘密的照顧他們。（ｂ）隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，公開的拯救他們。<br /> <br /> ===2. 猶太人如何公開的勝過他們的仇敵？===<br /> <br /> (1)王藉著末底改下諭旨。(經文出處：以斯帖記八章3~14)<br /> <br /> (2)猶太人有光榮歡喜，快樂尊貴。(經文出處：以斯帖記八章15~17)<br /> <br /> (3)猶太人在通國除滅一切仇敵。(經文出處：以斯帖記九章1~16)<br /> <br /> (4)勝利的猶太人設定普珥日。(經文出處：以斯帖記九章19~32)<br /> <br /> (5)末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶太人中為大。(經文出處：以斯帖記十章1~3)<br /> <br /> ===3. 以全本聖經的觀點來看隱藏的神===<br /> <br /> (1) 為著我們的益處安排我們生活所有的人事物。(經文出處：羅馬書八章28節)<br /> <br /> (2) 神掌管世界局勢與人類歷史。(經文出處：啟示錄ㄧ章5節；但以理書二章21節；使徒行傳十七章26節)<br /> <br /> (3) 神使萬有互相效力為著實行祂的定旨。<br /> <br /> ==六、活動照片==<br /> <br /> [[Image:12064204 902523273134305 411891923 n.jpg|400px]]<br /> [[Image:12077446 902523289800970 1714649839 n.jpg|400px]]<br /> [[Image:12165772 902523306467635 1938845411 n.jpg.JPG|400px]]<br /> [[Image:12166155 902523259800973 1164886572 n.jpg|400px]]<br /> [[Image:12168081 902523303134302 774919133 n.jpg|400px]]</div>

Iman627