魔鬼複製人讀書會

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 +由於嘗試複製器官失敗,於是用真的複製人,像是眷養生物一樣養複製人,然後在適當時機解決他們,將器官,
 +或是任何需要的部位,移植在原主人身上,真是一個恐怖的想法。在未來的世界,複製人當然會成為一大話題,
 +就像這間公司,表面上完全合法(宣稱使用植物人),私底下卻大批培養複製人作為人壽保險的「產品」,每個人
 +都是有人權的,既然他是一個有知覺的個體,理所當然的應該也受人權保障,這種公司的存在,只為了完成顧客
 +的私心、長生不老的美夢,非常不道德,電影中有提到一句話:人類為了活下去,什麼事情都會做,說得真是貼
 +切,畢竟人都是自私的,或許以後這種公司真的會出現也說不定。希望複製一個自己,一個可以隨時取代身體病
 +痛器官的有機體,仍是所有人類的夢想,儘管在道德上似乎略有瑕疵,但是不可否認的,求生存仍然是人類本能
 +之一。儘管宗教界與政治界不斷的施壓,但是醫學的研究與進步仍然阻擋不住人類進入這塊「神」的領域,但是
 +醫學的存在影響人類的壽命早就已經是既定的事實,繁衍生命、渴求生存更是神賦予人類最基本的渴望之一,因
 +此自從二十世紀末桃莉羊問世之後,複製人體在道德與政治上的意涵,就變得格外的敏感,科學與人類道德之間
 +從二十世紀末開始就有不斷的論爭。
魔鬼複製人,2000年出品的電影,在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 魔鬼複製人,2000年出品的電影,在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。
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就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂,複製人、複製動物或基因改造的人種等,雖然非經由自然受孕,也非自然演化而成,但仍為具有 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂,複製人、複製動物或基因改造的人種等,雖然非經由自然受孕,也非自然演化而成,但仍為具有
情愛、情識的生命體,所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。 情愛、情識的生命體,所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。
 +
 +4.科技來自於人性,然而隨著科技慢慢的進步,人類的需求也越來越多,但是因為自己的慾望或者私心而發展出來的科技,真的合乎道德倫理嗎?
 + 或者會有正面效果,也或者會有負面效果?
 +答:人總是害怕死亡,為了能不死而創造出跟自己基因相同的複製人,那如果這些複製人有自己的意識有自己的想法,那他們不也是「人」嗎?
 +等到自己需要時拿走複製人的器官或基因,是不是就違反了他們的人權?也許這種作法真的不合乎倫理道德吧!
 +創造複製人,人類可以因各種疾病或器官壞死兒取用複製人的器官來使自己痊癒,對想活下來的人來說是個很有用的技術,但是如果像「絕地再生」
 +裡的情結一樣,複製人有了自己的想法,也懂得反抗,那真的受益的並不是人類,所以科技倫理還是人類一再的思考的議題阿!
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 +5.複製人需要人權嗎?
 +答:我個人認為他們具有人權,他們具有七情六慾、好奇心、社交能力、學習力等正常人所有的行為,差別只在於一個是上帝創造的,一個是人造的,
 +不能因為誕生方式不同,而剝奪他們應有的人權,被別人任意主宰他們的性命,但換個角度想,我們為了讓新的研究成功,必須要對動物做實驗,將
 +器官培育在不屬於自己器官的動物上,難道他們必須為人類做出如此的犧牲嗎?
 +
 +6.每個人都沒有權力去決定任何生物的生死,你同意嗎?
 +Ans:除了人類之外,我們不惜去傷害別的生命以滿足自己,只因為除了人類之外,我們否定了別的生物生存的價值,都忘了~牠們也都是一個生命啊!
 +跟那些複製人一樣,只因為不是真正被人生出,所以就必須被犧牲,就連被殺都不會被同情,人們為了自己的生活,生命,允許科學去創造一個生命為己
 +用,雖然是博士騙了使用者他們買下的是植物人,但是植物人難道不是人?電影的背景是未來,當時的人權應是到了比現在更加蓬勃發展的時候,但用複
 +製人卻得到了法律的允許,人類在高喊著“人生而平等....”的時候,卻為了自己的利益而將奪取別人生命合法化,而博士到最後更偏離了自己救人的心,
 +開始覺得生命是他創造的商品,“絕對的權力造成絕對的腐化”這句話不是沒有道理的。

在2012年5月7日 (一) 16:24所做的修訂版本

一、導演簡介


羅傑史波提斯伍德(Roger Spottiswoode)。 出生於英國,第一份工作是在英國當地作一位編輯,到美國後和知名導演Sam Peckinpah一同在STRAW DOGS工作。 導過的電影有無罪的辯證(1987)、烈火傷痕(1989)、飛離航道(1990)、48小時闖天關(1990)、母子威龍(1992)、明日帝國(1997)和魔鬼複製人(2000)。

二、主要演員簡介


阿諾史瓦辛格(Arnold Alois Schwarzenegger)

阿諾獨特的健壯形象為他贏得了一些電影角色。他的第一次在電影中出現是在電影《Hercules in New York》(1970年)中。 後來的紀錄片《Pumping Iron》(1977年)為他贏得了更多的知名度。他最著名的成名電影是1984年的《魔鬼終結者》 (The Terminator,1984年),飾演從未來回到現代的機械殺手,在影片中,他成功的詮釋了電影中強壯、冷酷且無堅不摧的終結者形象。 以演員的表現而言,史瓦辛格的演技一直都不被肯定,一般認為他的明星光環與強壯的形象強過他的表演技巧,他在很多不需要口音的角色中 也保持很重的奧地利德語口音。獨特的口音以及憨厚的外型搭配他的政治家形象,使他經常成為脫口秀節目與諷刺卡通的嘲笑對象。

三、電影摘要


故事背景為當時的未來,科學家研發出可以告複製重生的生物科技。為防止有心人做出不好的事情,政府制定了「第六天條款」, 禁止壞人任意複製。而由阿諾飾演的亞當在某年生日當天回家時,卻發現自己的家人朋友正在為一個和他長得一模一樣的人慶生, 為了查出真相,亞當踏上了危險的旅途。

四、佳句摘錄


   1. 亞當:我叫你自己玩自己,可不是說說而已。
   2. 亞當:如果你想伴演我,就要多點男子氣慨。
   3. 博士:不,你不懂。我愛她,愛到答應不再複製她。
   4. 殺手威利:我感覺車輪碾過的地方,好像都繃在一起。
      黑人殺手:你被兩輛汽車壓過,你的胸腔全被壓碎。
   5. 亞當:這次別再活過來了。
   6. 凱薩琳(博士老婆):凱薩琳應該死於五年前。我的感覺並不屬於我,這些都屬於她。
   7. 博士:複製品沒有任何權利,複製品不能擁有認何東西。
   8. 亞當對複製亞當說:這是為了你和我妻子在那該死的小貨車做的事情。
   9. 複製亞當對亞當說:該死的,你是誰?
   10. 亞當:那由誰來決定人的生或死?由你?
   11. 複製亞當:你知道嗎?我一直在懷疑我是否是真正的人,我擁有靈魂嗎  

五、心得感想


由於嘗試複製器官失敗,於是用真的複製人,像是眷養生物一樣養複製人,然後在適當時機解決他們,將器官, 或是任何需要的部位,移植在原主人身上,真是一個恐怖的想法。在未來的世界,複製人當然會成為一大話題, 就像這間公司,表面上完全合法(宣稱使用植物人),私底下卻大批培養複製人作為人壽保險的「產品」,每個人 都是有人權的,既然他是一個有知覺的個體,理所當然的應該也受人權保障,這種公司的存在,只為了完成顧客 的私心、長生不老的美夢,非常不道德,電影中有提到一句話:人類為了活下去,什麼事情都會做,說得真是貼 切,畢竟人都是自私的,或許以後這種公司真的會出現也說不定。希望複製一個自己,一個可以隨時取代身體病 痛器官的有機體,仍是所有人類的夢想,儘管在道德上似乎略有瑕疵,但是不可否認的,求生存仍然是人類本能 之一。儘管宗教界與政治界不斷的施壓,但是醫學的研究與進步仍然阻擋不住人類進入這塊「神」的領域,但是 醫學的存在影響人類的壽命早就已經是既定的事實,繁衍生命、渴求生存更是神賦予人類最基本的渴望之一,因 此自從二十世紀末桃莉羊問世之後,複製人體在道德與政治上的意涵,就變得格外的敏感,科學與人類道德之間 從二十世紀末開始就有不斷的論爭。

魔鬼複製人,2000年出品的電影,在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 於是導演就藉著這樣的想法拍攝了這一部電影,關於複製人的電影。為什麼需要研究複製人呢?剛開始的用意 是,若某人的器官已經無法修復且又苦等不到捐贈者時,可以使用複製人的器官來做移植,且不會有任何的排 斥。但這裡提到的複製,是把記憶也複製一份進複製人的腦袋裡,所以當人失去生命之後,可以藉由這樣的技 術來「復活」。看到這裡相信每個人都知道這就是問題的來源,這種技術很明顯地違反了自然法則,生老病死 是人類必經的過程,若過度使用複製來達到再生的目的,畢竟會造成生態或是其他意想不到的問題。像現在我 們也逐漸發展出複製單一器官的能力,甚至是複製出一些哺乳動物。很多議題就隨著這些複製生命而產生,例 如宗教方面可能就會認為生命是上天賜予的寶貴禮物,但這些經由我們人類所創造的肉體,裡面究竟裝的是不 是上帝賜予的靈魂,若是惡魔的靈魂呢?是否會為這個世界帶來災難?另一方面,科學界的看法,可能會認為這 是科學的一大突破,等於是解決了現在所有的不治之症,畢竟這只是一個「產物」而已。於是乎,兩邊就開始 了無窮無盡的衝突。至於我的想法,不管什麼事情,只要牽扯到人情金錢,是好是壞只能由人心來制衡。

六、問題討論


1.假設複製出來的寵物沒有靈魂,那麼它危險嗎?那為什麼法律禁止複製人類? 答:複製寵物和一般寵物一樣溫順。 務實層面,我們的社會政治、人權及倫理制度完全不知如何對應複製人(就算有準備都沒有實踐經驗),而那對我們人類生活又未見得有很大改善, 那就已經有足夠理由從安定保守角度禁止複製人。還有一個很簡單的理由,就算複製人的存在本身合乎道德,要發展複製人技術必須要實驗, 而那些「實驗品」會是一個大道德問題(尤其失敗品)。

2.本電影中除了身體可以複製,記憶也可以複製。這樣看來,人的存在只是一連串的記憶構成的,只要有一個載體承載這些記憶,我就是"我”? 答:自我的概念應該落腳在產生自我意識的物質結構所佔據的時空點上,這個時空點對應著你的身份,每個自我佔據著一個時空點, 你我的區别就在於我们的時空點是绝無可能重合的。就算是一個魔鬼複製了一個“你”,複製出来的那個“你”必然佔據著一個與你不同的時空點, 而且從此形成了不同的時空“生命線”,那是兩個不同的自我了。

3.複製動物或人是否存在靈魂? 答:在佛教思想中把世界分成「有情」及「無情」兩類。「有情」,泛指一切有情識的生物,近於一般所說的動物,但範圍更大,人類、動物 乃至一般所說的鬼魂、天使等都包括在內。「無情」包括植物及無生物。如礦物、樑柱、林池等無生物,以及花果、草木等植物,不具有情識, 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂,複製人、複製動物或基因改造的人種等,雖然非經由自然受孕,也非自然演化而成,但仍為具有 情愛、情識的生命體,所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。

4.科技來自於人性,然而隨著科技慢慢的進步,人類的需求也越來越多,但是因為自己的慾望或者私心而發展出來的科技,真的合乎道德倫理嗎?

 或者會有正面效果,也或者會有負面效果?

答:人總是害怕死亡,為了能不死而創造出跟自己基因相同的複製人,那如果這些複製人有自己的意識有自己的想法,那他們不也是「人」嗎? 等到自己需要時拿走複製人的器官或基因,是不是就違反了他們的人權?也許這種作法真的不合乎倫理道德吧! 創造複製人,人類可以因各種疾病或器官壞死兒取用複製人的器官來使自己痊癒,對想活下來的人來說是個很有用的技術,但是如果像「絕地再生」 裡的情結一樣,複製人有了自己的想法,也懂得反抗,那真的受益的並不是人類,所以科技倫理還是人類一再的思考的議題阿!

5.複製人需要人權嗎? 答:我個人認為他們具有人權,他們具有七情六慾、好奇心、社交能力、學習力等正常人所有的行為,差別只在於一個是上帝創造的,一個是人造的, 不能因為誕生方式不同,而剝奪他們應有的人權,被別人任意主宰他們的性命,但換個角度想,我們為了讓新的研究成功,必須要對動物做實驗,將 器官培育在不屬於自己器官的動物上,難道他們必須為人類做出如此的犧牲嗎?

6.每個人都沒有權力去決定任何生物的生死,你同意嗎? Ans:除了人類之外,我們不惜去傷害別的生命以滿足自己,只因為除了人類之外,我們否定了別的生物生存的價值,都忘了~牠們也都是一個生命啊! 跟那些複製人一樣,只因為不是真正被人生出,所以就必須被犧牲,就連被殺都不會被同情,人們為了自己的生活,生命,允許科學去創造一個生命為己 用,雖然是博士騙了使用者他們買下的是植物人,但是植物人難道不是人?電影的背景是未來,當時的人權應是到了比現在更加蓬勃發展的時候,但用複 製人卻得到了法律的允許,人類在高喊著“人生而平等....”的時候,卻為了自己的利益而將奪取別人生命合法化,而博士到最後更偏離了自己救人的心, 開始覺得生命是他創造的商品,“絕對的權力造成絕對的腐化”這句話不是沒有道理的。