住在大腦裡的八個騙子 讀書會
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[編輯] 一、作者簡介
(參考作者簡介)
蔻德麗雅‧范恩（Codelia Fine）為牛津大心理學博士、劍橋大學犯罪心理學碩士、倫敦大學認知腦神經科學博士。現於澳洲墨爾本大學應用哲學及公共論理中心（centre for Applied Philosophy & Public Ethics）擔任研究員。此書為作者初試啼聲之作，以明晰、易懂，又兼具娛樂性的筆觸，結合心理學的經典案例和最新研究成果，把本書意旨明白清楚地告訴讀者：別被自己的大腦騙了！
[編輯] 二、書籍內容摘要
本書主要共分為八個章節，分別介紹人們腦中的八個機制：虛榮、情緒化、 不道德、妄想、頑固、裝神秘、意志薄弱、偏見。
1.愛慕虛榮的大腦 自創的美麗假象：
它盡其所能地美化、誇大並吹捧自己。不僅原諒我們的過錯和失敗，甚至 乾脆將之從記憶中抹除。它不但讓我們自認高人一等，還會誤導我們以為 自己所向無敵、刀槍不入且無所不能。
2.情緒化的大腦 蛋糕上的骯髒手指頭：
情緒是一股暗潮，讓我們漂離應有的航道。不只影響我們如何詮釋事物， 更擁有影響我們經驗內容的可怕能力。愛、恨、好、惡，足以讓雙眼盲目 ，或至少視力嚴重受損。
3.不道德的大腦 裡頭那位壞小孩：
我們脆弱的道德感有如落葉般隨著情境之風，四處飄蕩，對自己的情境脈 絡極為敏感，對於他人卻是不聞不問。它讓我們沉溺於自我讚揚，習慣於 蔑視他人，並因此創造出「吾優於汝」這種雖然錯誤但卻令人愉快的經驗。
4.妄想的大腦 直達真理的捷徑：
幻覺、似曾相識、預視、人格體認，和宗教經驗等，在一般人身上並不罕 見。這些傾向和我們天生缺乏科學求證精神，簡直就是致命的組合。到目 前為止，我們並不清楚到底是什麼原因，令大多數人得以免於越過那條將 尋常妄想和精神疾病區隔開來的模糊界線。
5.頑固的大腦 過分忠心的僕人：
它會假裝知道它不可能知道的事物，正因為它自以為無所不知，他甚至知 道實際上並不存在的知識。與此同時，荒謬的是他人的觀點，好笑的是他 人的論證。我們的頑固看來無藥可救。「相對來說，殺掉或俘虜某人比改 變他的想法要來得簡單的多了。」
6.裝神秘的大腦 狡猾的心理管家：
它比我們聰明，比我們快速，而且比我們更為有力，它甚至可以控制我們。 它不請自來，主動接手處理日常事務，並向我們隱瞞某些重要的事件，當 我們將許多事情委由無意識來代理時，卻永遠無法確知它如何處理這些事情。
7.意志薄弱的大腦 嬌貴的首席女伶：
放棄甜點，不加班工作，並且不受搔首弄姿的鄰居誘惑──是不夠的。能夠 持之以恆，堅持到底才算數。「戰勝自己是最艱苦的勝利。」意志註定得 與衝動奮戰，卻也時常不幸落敗。我們經常對這位嬌貴名伶的意志下指令， 但它只偶爾聽令於我們。意識的自我控管機制令人捉摸不定，我們對此深 感切膚之痛。
8.充滿偏見的大腦 「壞蛋…混蛋…蠢蛋…王八蛋」：
偏見是最有效率的大腦，它可以漠不關心地決定某甲是壞蛋，某乙是笨蛋， 並快速尋找下一個王八蛋。我們因此沒有時間或動機，停下來反省自己是 否以偏見來對待他人，並嘗試矯正我們錯誤的傾向。我們甚至對於自己其 實正是刻板印象的最忠實信徒，而毫無所悉。
[編輯] 三、佳句摘錄
「情緒化的大腦賦予了我們有關自我的感覺。我們的感覺，不論多麼瑣碎，是我們得知自己仍然活著的關鍵。」(P.63)
「聰明反被聰明誤，我們自認無所不知，其實我們一無所知。」(P.144)
「刻板印象是平等正義的頭號敵人。」(P.215)
[編輯] 四、心得感想
以下將分別統整於各章節討論和分享後大家的心得：
1. 愛慕虛榮的大腦 自創的美麗假象：
此章節於一開頭就說明了人們喜歡讓自己快樂，為了持續保持樂觀，有時甚至會欺騙自己，會高估自己的能力或是支持的事物的勝利率。而更有趣的是人們為了讓自己不要丟臉(為了快樂)，會有拒絕接受不堪承受的想法、選擇性記憶和反訴悲觀的防衛機轉(防衛機轉（defense mechanism），是指人們在應付挫折情境時，為防止或降低焦慮與壓力所採取的一些適應行為)產生。這三種思考模式都是用來說服自己當能力不符合我們所預期時，我們會說這能力是可以不需要的，如我們繪畫能力差時，我們可以理直氣壯說，畫畫又不是一個人一定要有的能力。另一方面，也有可能會歸因於當下情境是不利於我們的，而造成有不好的表現發生。當我們看完文中所列舉的事例都會會心一笑，原來我們這麼容易就推卸責任，讓人既震驚又好笑，或許我們最該做的就是認清自己，和學會接受自己和挫折吧。
2. 情緒化的大腦 蛋糕上的骯髒手指頭：
對於我們現今講求科學實證的時代，認為學習科學精神為何是很重要的，而如何訓練邏輯思考也是現今要求的基本能力，理性思考更是人類認為優於其他物種的特性之一。而在這樣社會下的人們都自認為自己做決策或是學習時，都能以理性應付萬事，然而讀完這章節後，才知道人們其實還是容易被情緒牽著走，如當我們聽到或看到牽涉制情緒化的字詞時(如喜歡吃的食物、支持的黨派)，我們生理就會直接有所反應，甚至直接到我們不會有意識到這感受，然而接下來我們的口氣會不自覺上揚或激動。然而面對這種情形，我們組員都一致認為不需要做刻意壓抑，因為人本來就是設定為擁有七情六慾的生物，或許我們該懂得自制，但不需要變得沒有感受的人。
3. 不道德的大腦 裡頭那位壞小孩：
這章節在教導我們，我們所認知的道德感是透過教育而制約形塑而成，然而我們在一些刺激下容易將我們的直覺道德反映出來，像是看到社會新聞頭版的殺人事件，我們都會謾罵加害者，有時甚至還沒有搞清楚他的犯案動機就大肆批評，這種道德直覺中所表露的情感其實有不道德的元素存在，如殺人就該償命、殺人犯是神經病，這種評論卻在遇上自己認識的人身上就會有不同的改變，像是會說他們一定是有不得已的苦衷等。對我們而言，這或許正是說明是自己的善意永遠是最好的，我們周遭的人也是好人。畢竟，道德也是人類訂定的。
4. 妄想的大腦 直達真理的捷徑：
當大腦以不理性的方法來看待特殊經驗時，如似曾相識、宗教經驗等，正常幻想和病態妄想之間的界線也會隨著模糊起來。心理學臨床上的精神分裂患者常見的症狀之一就是會有妄想和幻聽、幻覺的產生，而有趣的是有人會狂熱的支持宗教信仰時，卻因為大多數人的腦中也有這種想法，而不會被認為是瘋子。也許是因為正常幻想和病態妄想之間的差別是較溫和的，也神智清明許多，不過有些於生命中的正向信念妄想，是可以支持的人們度過許多困境的利器。
5. 頑固的大腦 過分忠心的僕人：
我們大腦有一個很有趣的機制，就是我們極度容易受到暗示，然後就輕易的去堅信它，而有時候可以帶來強大的力量，但有時也會造成無意義的損傷。而我們這組印象最深刻的就是安慰劑效應，即當人們服用具有權威之人士所提供的不具藥效之藥品，卻會感覺改善許多，這在臨床研究上是屢見不鮮的。人們很容易自我驗證，即深信某個信念，而讓自己去達到預期之效果。
6. 裝神秘的大腦 狡猾的心理管家：
這裡的裝神祕在此文中指的是潛意識的內容，而人們總在無意識的情況下不經意的表露出我們心中可能潛在的聲音，而這些東西究竟是如何來的，沒有人能明確說明，或許得依賴精神分析理論學家。但是我們組員對於這種解釋會存有質疑，畢竟事出有因，但是否真的只能限制在那些性、焦慮、追求快樂以全部解釋之，或許還是有待商確的。
7. 意志薄弱的大腦 嬌貴的首席女伶：
這章對我們學生而言真的是很親切，因為要戰勝自己總是最艱苦的勝利，舉例而言，就是知道非讀書不可，要不然難以對成績交代，然而人總是有惰性，要一直督促自己一直維持在備戰狀態。文中建議當我們要保持某一行為和保持付出努力而追求夢想的時候最好讓自己設定良好的行為增強物，以讓自己處於可以被嘉獎而滿足的狀態，可以讓自己充滿能量，這讓我們大家躍躍欲試，希望可以透過這種方式來提升大家的任何表現。
8. 充滿偏見的大腦 「壞蛋…混蛋…蠢蛋…王八蛋」：
文中所提到的：「刻板印象是平等正義的頭號敵人。」讓我們組員有很大的衝擊，是的，我們都修習過社會心理學，當初所學到的偏見，乃至於其是所導致的人為傷害仍歷歷在目，我們看完都已沉重的心情警戒著自己，不要輕易向偏見信念投降，要培養自己的同理心以及更有包容心。
看完整本書，文中所提及的是我們常有的心理現象與想法，而透過作者幽默的筆觸，能讓我們輕鬆的認識大腦中容易產生的八個負向機制，其所提及的內容不會使讀者有被批判的衝突感(畢竟書中所舉的例子都是一般日常生活中，大多數人常有的想法與行為。)，反而會讓我們去思考自己的種種行為與想法是否如作者所敘，進而達到反思效果。
我們覺得這是很難能可貴的，或許這樣可以讓我們去正視這些機制所帶來的意義和產生之原由，而我們發現，這些機制都是保護我們的，讓我們心裡可以避免一些罪惡感和受傷害，因為人們所追求的生命目標就是快樂。這本書讓我們覺得以後在判斷時要能稍微謹慎一些，不要再落入愛慕虛榮，或情緒化，或不道德，或妄想，或頑固，或裝神祕，或抑制薄弱，或偏見的意念陷阱中。
[編輯] 五、討論分享
在讀完書中所提到的八個騙子後，我們發現雖然很多議題是我們可以探討的：
1. 愛慕虛榮真的不好嗎？
Ａ. 大家討論紛紛，簡而言之，過度愛慕虛榮、自大會讓人討厭。但是特別的情況下，我們有時也得感謝我們這愛慕虛榮的大腦，因為它為了讓生命顯得較容易接受與忍受，而會像我們編造出無數的善意謊言來安慰自我，以讓我們能以積極的態度去面對不好的事物，以及我們存在的焦慮感，若沒有這種機制的話，我們可能都會得憂鬱症了。
2. 偏見似乎一直存在於各個地方，它是否有經過時代的改變而改變？
A. 最常見的偏見如性別、種族，這些透過過往歷史上的偉大人士不斷的推動， 導致現在女性地位升高，黑人也可以去奴隸化，雖然沒有到完美的地步，但仍在進步中。 不過現今的偏見改以存在於潛意識中，因為大家都明白教育告訴我們的道德倫理為何，不過在一些心理學實驗中會發現仍有種族歧視的偏見存在，如：欲判斷黑人和白人手中拿的是槍或不具威脅的物品時的一系列圖片中，人們在斷定黑人手中持有的是不具威脅的物品時會花比較常的時間，這代表人們潛意識中還認為黑人是比白人更具攻擊性的。
而這種潛意識的偏見會比較難以消除，甚至在遇到一些壓力情境時會誘發更殘酷的偏見行為，或許這行為機制背後就牽涉到我們情緒化的大腦、頑固的大腦與偏見的大腦了。
為了避免上述情形，仍然只有在行動前三思自己的舉動究竟和不合理，花點時間多參考別人的想法，或許就能有所改善了。
3. 原來人做抉擇時容易受情緒影響，有人有實際經驗願意分享嗎？
A. 大家大多數都說自己很容易在充滿自己喜歡的物品的情境中，會非常容易答應別人無理的要求，也或許是在情緒高昂時，讓我們一時無法拒絕他人吧。
另外也有一個情境就是人們容易像高壓權威屈服，以往也有一些實驗在探討人在高壓下是否會做不道德的選擇，結果顯示是會的，甚至當下他們會覺得是光榮的(納粹手下於集中營殺猶太人)，有些會說他們是不得以，但還是得做的，可能是因為恐懼吧。這種也是受情緒影響，因為害怕或激動的情緒下所產生的決定，這種現象即使是殘忍或不理性的，它仍然是存在的。
4. 我們現在該如何看待我們自己呢？
A. 在看完這本書後，大家都覺得面對這麼多顯示出我們大腦擅於以扭曲和欺瞞的手法來粉飾太平的現實時，難免感到汗顏和不安。不過這些機制的背後原因主要是保護我們的害怕、焦慮、恐懼，所以我們覺得不需要感到太氣餒，我們只要懂得我們知道有這種現象存在，我們要仔細檢視任何可能會誤導我們的因素，讓自己更寬容一些以面對反對的意見，我們要隨時對大腦中的這些機制而有所警惕。
[編輯] 六、活動照片
[編輯] 七、成員
夏允中 蘇嘉甯 趙彥如 趙佑穎 楊翔仁
黃瓊儀 張湘凌 李芝瑩 王詩婷 蕭惇今
