魔鬼複製人讀書會
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| + | 就像這間公司，表面上完全合法(宣稱使用植物人)，私底下卻大批培養複製人作為人壽保險的「產品」，每個人 | ||
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| + | 痛器官的有機體，仍是所有人類的夢想，儘管在道德上似乎略有瑕疵，但是不可否認的，求生存仍然是人類本能 | ||
| + | 之一。儘管宗教界與政治界不斷的施壓，但是醫學的研究與進步仍然阻擋不住人類進入這塊「神」的領域，但是 | ||
| + | 醫學的存在影響人類的壽命早就已經是既定的事實，繁衍生命、渴求生存更是神賦予人類最基本的渴望之一，因 | ||
| + | 此自從二十世紀末桃莉羊問世之後，複製人體在道德與政治上的意涵，就變得格外的敏感，科學與人類道德之間 | ||
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| 魔鬼複製人，2000年出品的電影，在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 | 魔鬼複製人，2000年出品的電影，在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 | ||
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| 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂，複製人、複製動物或基因改造的人種等，雖然非經由自然受孕，也非自然演化而成，但仍為具有 | 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂，複製人、複製動物或基因改造的人種等，雖然非經由自然受孕，也非自然演化而成，但仍為具有 | ||
| 情愛、情識的生命體，所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。 | 情愛、情識的生命體，所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。 | ||
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| + | 4.科技來自於人性，然而隨著科技慢慢的進步，人類的需求也越來越多，但是因為自己的慾望或者私心而發展出來的科技，真的合乎道德倫理嗎? | ||
| + | 或者會有正面效果，也或者會有負面效果? | ||
| + | 答：人總是害怕死亡，為了能不死而創造出跟自己基因相同的複製人，那如果這些複製人有自己的意識有自己的想法，那他們不也是「人」嗎? | ||
| + | 等到自己需要時拿走複製人的器官或基因，是不是就違反了他們的人權?也許這種作法真的不合乎倫理道德吧! | ||
| + | 創造複製人，人類可以因各種疾病或器官壞死兒取用複製人的器官來使自己痊癒，對想活下來的人來說是個很有用的技術，但是如果像「絕地再生」 | ||
| + | 裡的情結一樣，複製人有了自己的想法，也懂得反抗，那真的受益的並不是人類，所以科技倫理還是人類一再的思考的議題阿! | ||
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| + | 5.複製人需要人權嗎? | ||
| + | 答：我個人認為他們具有人權，他們具有七情六慾、好奇心、社交能力、學習力等正常人所有的行為，差別只在於一個是上帝創造的，一個是人造的， | ||
| + | 不能因為誕生方式不同，而剝奪他們應有的人權，被別人任意主宰他們的性命，但換個角度想，我們為了讓新的研究成功，必須要對動物做實驗，將 | ||
| + | 器官培育在不屬於自己器官的動物上，難道他們必須為人類做出如此的犧牲嗎? | ||
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| + | 6.每個人都沒有權力去決定任何生物的生死，你同意嗎？ | ||
| + | Ans：除了人類之外，我們不惜去傷害別的生命以滿足自己，只因為除了人類之外，我們否定了別的生物生存的價值，都忘了～牠們也都是一個生命啊！ | ||
| + | 跟那些複製人一樣，只因為不是真正被人生出，所以就必須被犧牲，就連被殺都不會被同情，人們為了自己的生活，生命，允許科學去創造一個生命為己 | ||
| + | 用，雖然是博士騙了使用者他們買下的是植物人，但是植物人難道不是人？電影的背景是未來，當時的人權應是到了比現在更加蓬勃發展的時候，但用複 | ||
| + | 製人卻得到了法律的允許，人類在高喊著“人生而平等....”的時候，卻為了自己的利益而將奪取別人生命合法化，而博士到最後更偏離了自己救人的心， | ||
| + | 開始覺得生命是他創造的商品，“絕對的權力造成絕對的腐化”這句話不是沒有道理的。 | ||
在2012年5月7日 (一) 16:24所做的修訂版本
一、導演簡介
羅傑史波提斯伍德(Roger Spottiswoode)。 出生於英國，第一份工作是在英國當地作一位編輯，到美國後和知名導演Sam Peckinpah一同在STRAW DOGS工作。 導過的電影有無罪的辯證(1987)、烈火傷痕(1989)、飛離航道(1990)、48小時闖天關(1990)、母子威龍(1992)、明日帝國(1997)和魔鬼複製人(2000)。
二、主要演員簡介
阿諾史瓦辛格(Arnold Alois Schwarzenegger)
阿諾獨特的健壯形象為他贏得了一些電影角色。他的第一次在電影中出現是在電影《Hercules in New York》（1970年）中。 後來的紀錄片《Pumping Iron》（1977年）為他贏得了更多的知名度。他最著名的成名電影是1984年的《魔鬼終結者》 （The Terminator，1984年），飾演從未來回到現代的機械殺手，在影片中，他成功的詮釋了電影中強壯、冷酷且無堅不摧的終結者形象。 以演員的表現而言，史瓦辛格的演技一直都不被肯定，一般認為他的明星光環與強壯的形象強過他的表演技巧，他在很多不需要口音的角色中 也保持很重的奧地利德語口音。獨特的口音以及憨厚的外型搭配他的政治家形象，使他經常成為脫口秀節目與諷刺卡通的嘲笑對象。
三、電影摘要
故事背景為當時的未來，科學家研發出可以告複製重生的生物科技。為防止有心人做出不好的事情，政府制定了「第六天條款」， 禁止壞人任意複製。而由阿諾飾演的亞當在某年生日當天回家時，卻發現自己的家人朋友正在為一個和他長得一模一樣的人慶生， 為了查出真相，亞當踏上了危險的旅途。
四、佳句摘錄
1. 亞當：我叫你自己玩自己，可不是說說而已。
2. 亞當：如果你想伴演我，就要多點男子氣慨。
3. 博士：不，你不懂。我愛她，愛到答應不再複製她。
4. 殺手威利：我感覺車輪碾過的地方，好像都繃在一起。
黑人殺手：你被兩輛汽車壓過，你的胸腔全被壓碎。
5. 亞當：這次別再活過來了。
6. 凱薩琳(博士老婆)：凱薩琳應該死於五年前。我的感覺並不屬於我，這些都屬於她。
7. 博士：複製品沒有任何權利，複製品不能擁有認何東西。
8. 亞當對複製亞當說：這是為了你和我妻子在那該死的小貨車做的事情。
9. 複製亞當對亞當說：該死的，你是誰？
10. 亞當：那由誰來決定人的生或死？由你？
11. 複製亞當：你知道嗎？我一直在懷疑我是否是真正的人，我擁有靈魂嗎
五、心得感想
由於嘗試複製器官失敗，於是用真的複製人，像是眷養生物一樣養複製人，然後在適當時機解決他們，將器官, 或是任何需要的部位，移植在原主人身上，真是一個恐怖的想法。在未來的世界，複製人當然會成為一大話題， 就像這間公司，表面上完全合法(宣稱使用植物人)，私底下卻大批培養複製人作為人壽保險的「產品」，每個人 都是有人權的，既然他是一個有知覺的個體，理所當然的應該也受人權保障，這種公司的存在，只為了完成顧客 的私心、長生不老的美夢，非常不道德，電影中有提到一句話：人類為了活下去，什麼事情都會做，說得真是貼 切，畢竟人都是自私的，或許以後這種公司真的會出現也說不定。希望複製一個自己，一個可以隨時取代身體病 痛器官的有機體，仍是所有人類的夢想，儘管在道德上似乎略有瑕疵，但是不可否認的，求生存仍然是人類本能 之一。儘管宗教界與政治界不斷的施壓，但是醫學的研究與進步仍然阻擋不住人類進入這塊「神」的領域，但是 醫學的存在影響人類的壽命早就已經是既定的事實，繁衍生命、渴求生存更是神賦予人類最基本的渴望之一，因 此自從二十世紀末桃莉羊問世之後，複製人體在道德與政治上的意涵，就變得格外的敏感，科學與人類道德之間 從二十世紀末開始就有不斷的論爭。
魔鬼複製人，2000年出品的電影，在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 於是導演就藉著這樣的想法拍攝了這一部電影，關於複製人的電影。為什麼需要研究複製人呢?剛開始的用意 是，若某人的器官已經無法修復且又苦等不到捐贈者時，可以使用複製人的器官來做移植，且不會有任何的排 斥。但這裡提到的複製，是把記憶也複製一份進複製人的腦袋裡，所以當人失去生命之後，可以藉由這樣的技 術來「復活」。看到這裡相信每個人都知道這就是問題的來源，這種技術很明顯地違反了自然法則，生老病死 是人類必經的過程，若過度使用複製來達到再生的目的，畢竟會造成生態或是其他意想不到的問題。像現在我 們也逐漸發展出複製單一器官的能力，甚至是複製出一些哺乳動物。很多議題就隨著這些複製生命而產生，例 如宗教方面可能就會認為生命是上天賜予的寶貴禮物，但這些經由我們人類所創造的肉體，裡面究竟裝的是不 是上帝賜予的靈魂，若是惡魔的靈魂呢?是否會為這個世界帶來災難?另一方面，科學界的看法，可能會認為這 是科學的一大突破，等於是解決了現在所有的不治之症，畢竟這只是一個「產物」而已。於是乎，兩邊就開始 了無窮無盡的衝突。至於我的想法，不管什麼事情，只要牽扯到人情金錢，是好是壞只能由人心來制衡。
六、問題討論
1.假設複製出來的寵物沒有靈魂，那麼它危險嗎？那為什麼法律禁止複製人類？ 答：複製寵物和一般寵物一樣溫順。 務實層面，我們的社會政治、人權及倫理制度完全不知如何對應複製人（就算有準備都沒有實踐經驗），而那對我們人類生活又未見得有很大改善， 那就已經有足夠理由從安定保守角度禁止複製人。還有一個很簡單的理由，就算複製人的存在本身合乎道德，要發展複製人技術必須要實驗， 而那些「實驗品」會是一個大道德問題（尤其失敗品）。
2.本電影中除了身體可以複製，記憶也可以複製。這樣看來，人的存在只是一連串的記憶構成的，只要有一個載體承載這些記憶，我就是"我”？ 答：自我的概念應該落腳在產生自我意識的物質結構所佔據的時空點上，這個時空點對應著你的身份，每個自我佔據著一個時空點， 你我的區别就在於我们的時空點是绝無可能重合的。就算是一個魔鬼複製了一個“你”，複製出来的那個“你”必然佔據著一個與你不同的時空點， 而且從此形成了不同的時空“生命線”，那是兩個不同的自我了。
3.複製動物或人是否存在靈魂？ 答：在佛教思想中把世界分成「有情」及「無情」兩類。「有情」，泛指一切有情識的生物，近於一般所說的動物，但範圍更大，人類、動物 乃至一般所說的鬼魂、天使等都包括在內。「無情」包括植物及無生物。如礦物、樑柱、林池等無生物，以及花果、草木等植物，不具有情識， 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂，複製人、複製動物或基因改造的人種等，雖然非經由自然受孕，也非自然演化而成，但仍為具有 情愛、情識的生命體，所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。
4.科技來自於人性，然而隨著科技慢慢的進步，人類的需求也越來越多，但是因為自己的慾望或者私心而發展出來的科技，真的合乎道德倫理嗎?
或者會有正面效果，也或者會有負面效果?
答：人總是害怕死亡，為了能不死而創造出跟自己基因相同的複製人，那如果這些複製人有自己的意識有自己的想法，那他們不也是「人」嗎? 等到自己需要時拿走複製人的器官或基因，是不是就違反了他們的人權?也許這種作法真的不合乎倫理道德吧! 創造複製人，人類可以因各種疾病或器官壞死兒取用複製人的器官來使自己痊癒，對想活下來的人來說是個很有用的技術，但是如果像「絕地再生」 裡的情結一樣，複製人有了自己的想法，也懂得反抗，那真的受益的並不是人類，所以科技倫理還是人類一再的思考的議題阿!
5.複製人需要人權嗎? 答：我個人認為他們具有人權，他們具有七情六慾、好奇心、社交能力、學習力等正常人所有的行為，差別只在於一個是上帝創造的，一個是人造的， 不能因為誕生方式不同，而剝奪他們應有的人權，被別人任意主宰他們的性命，但換個角度想，我們為了讓新的研究成功，必須要對動物做實驗，將 器官培育在不屬於自己器官的動物上，難道他們必須為人類做出如此的犧牲嗎?
6.每個人都沒有權力去決定任何生物的生死，你同意嗎？ Ans：除了人類之外，我們不惜去傷害別的生命以滿足自己，只因為除了人類之外，我們否定了別的生物生存的價值，都忘了～牠們也都是一個生命啊！ 跟那些複製人一樣，只因為不是真正被人生出，所以就必須被犧牲，就連被殺都不會被同情，人們為了自己的生活，生命，允許科學去創造一個生命為己 用，雖然是博士騙了使用者他們買下的是植物人，但是植物人難道不是人？電影的背景是未來，當時的人權應是到了比現在更加蓬勃發展的時候，但用複 製人卻得到了法律的允許，人類在高喊著“人生而平等....”的時候，卻為了自己的利益而將奪取別人生命合法化，而博士到最後更偏離了自己救人的心， 開始覺得生命是他創造的商品，“絕對的權力造成絕對的腐化”這句話不是沒有道理的。
