前進埃及
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+ | *= 消失的女后--娜芙蒂蒂(Nefertiti)= | ||
+ | *出生背景: | ||
+ | **十八王朝 | ||
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+ | 娜芙蒂蒂出生於新王國時代的十八王朝,國勢強盛,經濟繁榮,為埃及藝術史和擴張史上的黃金時代,十八王朝實行改革最突出,藝術一度出現擺脫傳統程式的 | ||
+ | 束縛,以寫實來表現對象物,為藝術帶來生機德爾巴哈里靈廟、就是頌揚女法老,並強調即位的合法神話,而建造的。18王朝,一個充滿革命味道的時代,自從 | ||
+ | 度過西克索人入侵的"中間期"(意指混亂衰微的時代)後,先是有阿蒙霍特普一世和圖特摩斯一世的強兵富國,再來是哈特謝普蘇特女王的勵精圖治,接續的繼任 | ||
+ | 者圖特摩斯三世所建構的軍事強權,在前幾任才人輩出的統治者們的苦心經營下,埃及成為當時世界的超級強國,版圖擴增到埃及史上最大的地步,連其它大國 | ||
+ | 都不敢輕視埃及的威名。那時各藩屬小國林立,無一不是臣服在埃及的腳下,年年進貢,歲歲來朝,有「百門之都」美稱的首都底比斯城的繁華富麗及建築之精 | ||
+ | 巧,工藝之前衛,醫療之先進,可足以與中國的大唐盛世相媲美。如此美好的黃金時代,卻在阿蒙霍特普四世(後來改名為阿肯納頓,也就是娶娜芙蒂蒂為后的國 | ||
+ | 王)的手上毀掉而今非昔比,如此大的落差,一直以天朝自居的埃及人是無法接受的。 | ||
+ | **生平 | ||
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+ | 「娜芙蒂蒂(Nefertiti)以自身的狡黠聰慧協助她的丈夫,但沒有人知道神秘的她出身何,她的名字以埃及語翻譯意指「美麗之人已到來」,一度讓學者推測 | ||
+ | 她生於異國米坦尼,是米坦尼嫁來的公主(曾經因其貌美讓有個也叫做圖特摩斯的德國考古學家發現了她的胸像,極為讚賞,埃及當局那時規定凡在埃及境內找到 | ||
+ | 的文物皆得繳回,他老兄雖還回去所有古物,但打死他也不肯交出皇后的像,最後還聲淚俱下的說:「我.不.會.把.她.交.給.任.何.人.的!」硬帶著她回德國去 | ||
+ | 了.由此可見她的魅力縱貫時空.)無論娜芙蒂蒂來歷何,她自始至終都是易克納唐的忠實革命夥伴.娜芙蒂蒂是埃及法老阿蒙霍特普四世(後改名為阿肯納頓 | ||
+ | (Akhenaten))的妻子,可是改革失敗(埃及急速衰微,小亞細亞的西台人崛起,造成埃及的大混亂.尤其阿蒙神祭司團更是對法老剝奪他們的權益而恨之入骨)引 | ||
+ | 他們在皇家族譜上被除名,(娜芙蒂蒂原來從米坦尼嫁來埃及,可是好色的阿蒙霍特普三世還沒等到她即先行翹辮子,美麗的公主擺著不用也是浪費,所以她順理 | ||
+ | 成章的嫁給阿蒙霍特普四世,也就是日後改名為易克納唐的叛逆法老)她曾於其丈夫死後攝政,統治埃及一段時期。某些學者認為,她可能與丈夫阿蒙霍特普四世 | ||
+ | 有過一段共治時期。另有些學者認為,娜芙蒂蒂可能曾經登上法老之位。繼阿蒙霍特普四世後即位的法老斯蒙卡拉即可能就是娜芙蒂蒂。娜芙蒂蒂極有可能大力促 | ||
+ | 成阿肯那頓支持阿頓神的信仰以及迫害傳統的神職人員。然而和她的夫婿一樣,娜芙蒂蒂之名諱在史籍中被除名,她的肖像在她死後也遭到毀容。 | ||
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+ | 阿蒙霍特普四世(去世於前1351年~前1334年之間)阿蒙霍特普四世是第十八王朝全盛時期的法老阿蒙霍特普三世的兒子,其母親是阿蒙霍特普三世的王后提 | ||
+ | 伊。他的較可信的出生時間是在其父在位的第26年(前1379年至前1362年。)(註十二)其統治埃及遵循傳統的軌道,而是依照自己的信念,勇敢地改革一切。 | ||
+ | 他給自己起新名字,修造新都城,開創新藝術,更重要的是,他推翻舊教創立新國教。在他死後,他成了埃及歷史上另一位備受譴責的法老,與哈特舍普蘇特一樣 | ||
+ | 被埃及歷史故意遺忘,人們抹去了與他有關的所有記錄。 | ||
+ | **神權 | ||
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+ | 古埃及自遠古以來就是多神教,尤其是守護底比斯城的阿蒙神,自底比斯被選為首都之後,(中王國時期)從地方性的小神躍升為全國首屈一指的大神,以致阿蒙 | ||
+ | 神祭司團的勢力如日中天,而且不必繳稅,相反的,全國的稅收有一大部分還得繳給神殿,(其實都落到祭司的口袋去了),神殿漸形成國中之國,法老在祭司面 | ||
+ | 前還得忌憚三分。 阿蒙霍特普四世厭惡這些日趨腐敗的神職人員,因此乾脆自己創一新神"阿吞",使所有祭司無法干預祭神儀式,而統一化的結果,使法老自己 | ||
+ | 作祭司,間接處理掉許多繳給神殿的巨額開銷。 但此一做法引起許多大祭司的不滿,偏偏阿肯納頓又過度沉迷於新的太陽神而荒廢國政,更加引起許多埃及人民 | ||
+ | 的揣測--「我們的法老瘋了!」。在阿肯納頓那時擔任祭司的除了法老,還有一個女人--他的大皇后~娜芙蒂蒂,娜芙蒂蒂並不像一般的埃及人反對新神,相 | ||
+ | 反的她還鼎力支持自己的夫君進行改革。但阿肯納頓的改革過於心急,且觸犯眾怒,連死後的墓穴都不敢讓人知道。 | ||
=== 末期王朝時代(西元前750年~西元前305年) === | === 末期王朝時代(西元前750年~西元前305年) === |
在2008年6月9日 (一) 19:50所做的修訂版本
目錄 |
讀書會成員
醫學系93級 黃怡嘉
醫學系93級 詹鎮豪
醫學系93級 蘇府蔚
醫學系93級 黃啟訓
醫學系93級 林韋寧
緣起
讀書會記錄
2008/04/05 15:30~16:50 於 A1教室 與會成員:黃怡嘉 詹鎮豪 蘇府蔚 黃啟訓 林韋寧
紀錄:討論讀書會申請方法,確定讀書會主題為前進埃及,以及分配每人研習重點
2008/04/20 18:30~20:50 於 詹鎮豪家中 與會成員:黃怡嘉 詹鎮豪 蘇府蔚 黃啟訓 林韋寧
紀錄:觀賞國家地理頻道尋找娜芙蒂蒂紀錄片,討論片中細節與歷史背景
2008/04/28 10:30~12:50 於 全家交誼廳 與會成員:黃怡嘉 詹鎮豪 蘇府蔚 黃啟訓 林韋寧
紀錄:商討實地走訪埃及之行程規劃、行程細節,並訂出重點研習書目章節 - 埃及(時報出版) 、 娜芙蒂蒂(大塊文化) 、 國家地理雜誌中文版 2008/2月號
2008/05 /05 16:30~18:20 於 全家交誼廳 與會成員:黃怡嘉 詹鎮豪 蘇府蔚 黃啟訓 林韋寧
紀錄:訂出埃及詳細行程,確認預定之旅館與交通資訊,並打成便於攜帶之表格;分配每人下次讀書會埃及王朝簡介報告之主題
2008/05/13 14:00~16:00 於 A1教室 與會成員:黃怡嘉 詹鎮豪 蘇府蔚 黃啟訓 林韋寧
紀錄:埃及王朝簡介個人presentation,並分享讀書心得;分配下次埃及文明發展報告主題
2008/05/28 15:00~17:00 於 學習資源中心研究小間 與會成員:黃怡嘉 詹鎮豪 蘇府蔚 黃啟訓 林韋寧
紀錄:文明發展個人presentation,並分享讀書心得
2008 /06/04 18:00~20:30 於 詹鎮豪家中 觀賞Discovery勇闖天涯-埃及
簡介
埃及國土的90%以上是乾躁的沙漠地帶,僅有尼羅河由南向北貫穿,孕育了肥沃的土壤以及這個古老的國度。埃及擁有約7000的歷史,歷經了各個王國的興衰更迭,因此留下了令人嘆為觀止的文化遺產與無盡的寶藏。
地理
埃及面積有1,001,449平方公里,疆域橫跨亞、非兩洲。現時埃及的西面與利比亞為鄰,南與蘇丹交界,東臨紅海並與巴勒斯坦、以色列接壤,北臨地中海。
埃及全境有95%為沙漠。世界第一長河尼羅河從南到北流貫全境,境內長1350公里,兩岸形成寬約3-16公里的狹長河谷,並在首都開羅以北形成2.4萬平方公里的三角洲。蘇伊士運河是連接亞、非、歐三洲的交通要道。主要湖泊有大苦湖和提姆薩赫湖,以及亞斯文高壩形成的非洲最大的人工湖——納賽爾水庫(5000平方公里)。全境乾燥少雨。尼羅河三角洲和北部沿海地區屬地中海型氣候,1月平均氣溫12℃,7月26℃;年平均降水量50-200毫米。其餘大部分地區屬熱帶沙漠氣候,炎熱乾燥,沙漠地區氣溫可達40℃,年平均降水量不足30毫米。每年4-5月間常有「五旬風」,夾帶沙石,使農作物受害。
早期的埃及分成兩個部份:從尼羅河三角洲到地中海,位於北部的,是稱為紅王冠之國的下埃及;上埃及 (因地勢較高而得名) 則是由利比亞沙漠向南延伸。南方的國王戴的是白色王冠。西元前三千多年時,南方國王拉美尼斯統一了埃及。
正式國名:埃及阿拉伯共和國。首都位於開羅(Cairo)。
人口總數:6398萬人(2000年)
官方語言:阿拉伯語。
歷史
初期王朝(西元前3000年~西元前2650年)
前王朝時期是埃及文明的第一時期。約前40世紀,埃及人開始在各地建立城邦,當中包括底比斯(Thebes)、孟斐斯(Mempis)、布陀(Buto)、希拉康波利斯(Hierakonpolis)、厄勒芬廷(Elephantine)、阿拜多斯(Abydos)、提尼斯(Thinis)、賽伊斯(Sais)、索伊斯(Xois)、赫利奧波利斯(Heliopolis)、布巴斯提斯(Bubastis)、坦尼斯(Tanis),前王朝時代如是開始。直至前31世紀美尼斯統一上下埃及,前王朝時期結束,早王朝時期開始。
古王國時代(西元前2650年~西元前1785年)
新王國時代(西元前1565年~西元前1186年)
- = 消失的女后--娜芙蒂蒂(Nefertiti)=
- 出生背景:
- 十八王朝
娜芙蒂蒂出生於新王國時代的十八王朝,國勢強盛,經濟繁榮,為埃及藝術史和擴張史上的黃金時代,十八王朝實行改革最突出,藝術一度出現擺脫傳統程式的 束縛,以寫實來表現對象物,為藝術帶來生機德爾巴哈里靈廟、就是頌揚女法老,並強調即位的合法神話,而建造的。18王朝,一個充滿革命味道的時代,自從 度過西克索人入侵的"中間期"(意指混亂衰微的時代)後,先是有阿蒙霍特普一世和圖特摩斯一世的強兵富國,再來是哈特謝普蘇特女王的勵精圖治,接續的繼任 者圖特摩斯三世所建構的軍事強權,在前幾任才人輩出的統治者們的苦心經營下,埃及成為當時世界的超級強國,版圖擴增到埃及史上最大的地步,連其它大國 都不敢輕視埃及的威名。那時各藩屬小國林立,無一不是臣服在埃及的腳下,年年進貢,歲歲來朝,有「百門之都」美稱的首都底比斯城的繁華富麗及建築之精 巧,工藝之前衛,醫療之先進,可足以與中國的大唐盛世相媲美。如此美好的黃金時代,卻在阿蒙霍特普四世(後來改名為阿肯納頓,也就是娶娜芙蒂蒂為后的國 王)的手上毀掉而今非昔比,如此大的落差,一直以天朝自居的埃及人是無法接受的。
- 生平
「娜芙蒂蒂(Nefertiti)以自身的狡黠聰慧協助她的丈夫,但沒有人知道神秘的她出身何,她的名字以埃及語翻譯意指「美麗之人已到來」,一度讓學者推測 她生於異國米坦尼,是米坦尼嫁來的公主(曾經因其貌美讓有個也叫做圖特摩斯的德國考古學家發現了她的胸像,極為讚賞,埃及當局那時規定凡在埃及境內找到 的文物皆得繳回,他老兄雖還回去所有古物,但打死他也不肯交出皇后的像,最後還聲淚俱下的說:「我.不.會.把.她.交.給.任.何.人.的!」硬帶著她回德國去 了.由此可見她的魅力縱貫時空.)無論娜芙蒂蒂來歷何,她自始至終都是易克納唐的忠實革命夥伴.娜芙蒂蒂是埃及法老阿蒙霍特普四世(後改名為阿肯納頓 (Akhenaten))的妻子,可是改革失敗(埃及急速衰微,小亞細亞的西台人崛起,造成埃及的大混亂.尤其阿蒙神祭司團更是對法老剝奪他們的權益而恨之入骨)引 他們在皇家族譜上被除名,(娜芙蒂蒂原來從米坦尼嫁來埃及,可是好色的阿蒙霍特普三世還沒等到她即先行翹辮子,美麗的公主擺著不用也是浪費,所以她順理 成章的嫁給阿蒙霍特普四世,也就是日後改名為易克納唐的叛逆法老)她曾於其丈夫死後攝政,統治埃及一段時期。某些學者認為,她可能與丈夫阿蒙霍特普四世 有過一段共治時期。另有些學者認為,娜芙蒂蒂可能曾經登上法老之位。繼阿蒙霍特普四世後即位的法老斯蒙卡拉即可能就是娜芙蒂蒂。娜芙蒂蒂極有可能大力促 成阿肯那頓支持阿頓神的信仰以及迫害傳統的神職人員。然而和她的夫婿一樣,娜芙蒂蒂之名諱在史籍中被除名,她的肖像在她死後也遭到毀容。
阿蒙霍特普四世(去世於前1351年~前1334年之間)阿蒙霍特普四世是第十八王朝全盛時期的法老阿蒙霍特普三世的兒子,其母親是阿蒙霍特普三世的王后提 伊。他的較可信的出生時間是在其父在位的第26年(前1379年至前1362年。)(註十二)其統治埃及遵循傳統的軌道,而是依照自己的信念,勇敢地改革一切。 他給自己起新名字,修造新都城,開創新藝術,更重要的是,他推翻舊教創立新國教。在他死後,他成了埃及歷史上另一位備受譴責的法老,與哈特舍普蘇特一樣 被埃及歷史故意遺忘,人們抹去了與他有關的所有記錄。
- 神權
古埃及自遠古以來就是多神教,尤其是守護底比斯城的阿蒙神,自底比斯被選為首都之後,(中王國時期)從地方性的小神躍升為全國首屈一指的大神,以致阿蒙 神祭司團的勢力如日中天,而且不必繳稅,相反的,全國的稅收有一大部分還得繳給神殿,(其實都落到祭司的口袋去了),神殿漸形成國中之國,法老在祭司面 前還得忌憚三分。 阿蒙霍特普四世厭惡這些日趨腐敗的神職人員,因此乾脆自己創一新神"阿吞",使所有祭司無法干預祭神儀式,而統一化的結果,使法老自己 作祭司,間接處理掉許多繳給神殿的巨額開銷。 但此一做法引起許多大祭司的不滿,偏偏阿肯納頓又過度沉迷於新的太陽神而荒廢國政,更加引起許多埃及人民 的揣測--「我們的法老瘋了!」。在阿肯納頓那時擔任祭司的除了法老,還有一個女人--他的大皇后~娜芙蒂蒂,娜芙蒂蒂並不像一般的埃及人反對新神,相 反的她還鼎力支持自己的夫君進行改革。但阿肯納頓的改革過於心急,且觸犯眾怒,連死後的墓穴都不敢讓人知道。
末期王朝時代(西元前750年~西元前305年)
托勒密王朝時代(西元前305年~西元前30年)
東羅馬帝國(西元4-7世紀)
阿拉伯帝國(西元7世紀中期)
奧斯曼帝國的行省(西元1517年)
英國占領(西元1882年~西元1956年)
- 1922年2月28日,英國被迫承認埃及獨立,但仍保留對埃國防、外交、少數民族等問題的處置權。
- 1952年以納賽爾為首的「自由軍官組織」推翻法魯克王朝,成立「革命指導委員會」,掌握國家政權。
- 1953年6月18日廢除帝制,成立「埃及共和國」。
- 1956年將蘇伊士運河收為國有。
阿拉伯聯合共和國(西元1958年2月~1971年9月)
- 埃及與敘利亞合併.1961年9月,敘利亞脫離阿拉伯聯合共和國
埃及阿拉伯共和國(西元1972年~)
文化
世界遺產
阿布米納
開羅-伊斯蘭區
曼菲斯以及從吉薩到達哈舒的金字塔區
古代城市底比斯及其墓地
阿布辛貝到費拉葉的努比亞遺跡群
聖卡特利納修道院
Ancient Egyptian Gods
古埃及人的信仰是屬多神教,而神祇多以動物作為其象徵,形象多為人身動物頭。
- 九柱神(Ennead):埃及神話中的九位主要神祇。
拉(Ra):主神,太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。
休(Shu):風神。
泰芙努特(Tefnut):雨水之神。
蓋布(Geb):大地之神。
努特(Nuit/Nut):天空之神。
歐西里斯(Osiris):冥王,也是農業之神。
艾西斯(Isis):死者的守護神,生育之神。
賽特(Set/Seth):乾旱, 戰爭之神, 混亂之神。
奈芙蒂斯(Nephthys):死者的守護神。
- 其他主要的神:
阿蒙(Ammon):主神。
阿吞(Aton):朝之太陽神。
阿圖姆(Atum):暮之太陽神,拉的別名。
荷魯斯(Horus):法老的守護神,王權的象徵。外形為鷹頭人身。
阿努比斯(Anubis):死神。外形為狼頭人身。
姆特(Mut;Golden Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌戰爭,外形為獅子。
孔斯(Khons/Chons):阿蒙與姆特之子,月神,亦司掌醫藥。
敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守護神,亦司掌生產及收穫。
莫(Month/Mentu,Men Thu):司戰爭,外形為鷹首人身。
圖特(Thoth):智慧之神。 - 動物神:
阿匹卜 (Apep):代表邪惡的蛇。
貝斯特(Bast/Bastet):貓神。
艾德喬(Edjo):蛇神,下埃及的象徵及守護神。
海奎特(Heqet):蛙神。
凱布利(Khepri):聖甲蟲。
克奴姆(Khnum):公羊神。
沙提(Sati):大象之神。
塞克荷邁特(Sekhmet):母獅之神。
塞勒凱特(Selket):蠍子之神。
索貝克(Sobek):鱷魚之神。 - 其他神:
安穆凱(Anuket):水神。
阿匹斯(Apis):司豐饒及生產之神,外形為公牛。
貝斯(Bes):樂神。
哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat):孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷魯斯之妻,司愛情及豐饒。
伊姆賀特普(Imhotep/Imouthis):醫藥及塔的守護神。
瑪特(Maat):正義及秩序之神。
奈特(Neith/Net,Neit;Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):司智慧之神。
奈荷貝特(Nekhbet):鷹神,上埃及的保護神。
布塔(Ptah):創造之神。
奎特(Qetesh):司愛情及美麗之神。
塞克(Seker):司光之神。
紹席斯(Saosis):擁有一棵洋槐樹的女神。許多神祇(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產生。
荷魯斯四子(Four Sons of Horus):冥王身體的守護者。
#艾姆謝特(Imset,Amset,Mesta):荷魯斯四子之一,死者肝臟的保護者。
#哈碧(Hapi,Golden Dawn,Ahephi):荷魯斯四子之一,死者肺的保護者。
#多姆泰夫(Duamutef,Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph):荷魯斯四子之一,死者胃的保護者。
#凱布山納夫(Qebshenuf,Kebechsenef,Kebehsenuf,Qebehsenuf):荷魯斯四子之一,死者腸的保護者。
Reference: Wikipedia-古埃及神祇列表 accessed:2008/06/04
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