Greener讀書會

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-	美容手術，在台灣仍是不能說的秘密，好比藝人總宣稱自己的雙眼皮是長期使用雙眼皮貼形成的（即使被爆料的舊照片中，臉上是一雙單到極致的丹鳳眼），乳房罩杯升級是靠針灸、中藥、按摩（然而，稍具生物醫學常識的人都知道，人體脂肪分佈的比例大部分是由基因決定的），鼻樑變挺靠化妝等，因為美容手術牴觸了社會中很重要的美體論述：「自然就是美」。事實上，「美」的概念實屬社會建構，「美」是藉由展演（performance）而不斷生產並得以維持，而這又在女人身上加之最劇。社會中對美的定義，尤其指涉女人，為何能有深遠甚至殘酷的影響呢？一來美與女性特質直接相連，而女性特質又與女人的自我認同綁縛在一起，無怪乎這社會上的女人，接受、吸收此論述調教長大的女人，被指責「不夠美」「不夠正」「不夠性感」「不夠有女人味」時，內心易有著被熱油澆燙的灼熱感並被刺傷，畢竟這社會一直以隱微的方式傳送、教導女人何謂女人的定義，而那總是與外貌相連。	+	:美容手術，在台灣仍是不能說的秘密，好比藝人總宣稱自己的雙眼皮是長期使用雙眼皮貼形成的（即使被爆料的舊照片中，臉上是一雙單到極致的丹
		+	鳳眼），乳房罩杯升級是靠針灸、中藥、按摩（然而，稍具生物醫學常識的人都知道，人體脂肪分佈的比例大部分是由基因決定的），鼻樑變挺靠化妝等，因為美容手術牴觸了社會中很重要的美體論述：「自然就是美」。事實上，「美」的概念實屬社會建構，「美」是藉由展演（performance）而不斷生產並得以維持，而這又在女人身上加之最劇。社會中對美的定義，尤其指涉女人，為何能有深遠甚至殘酷的影響呢？一來美與女性特質直接相連，而女性特質又與女人的自我認同綁縛在一起，無怪乎這社會上的女人，接受、吸收此論述調教長大的女人，被指責「不夠美」「不夠正」「不夠性感」「不夠有女人味」時，內心易有著被熱油澆燙的灼熱感並被刺傷，畢竟這社會一直以隱微的方式傳送、教導女人何謂女人的定義，而那總是與外貌相連。
-	然而，社會有規訓，個體有抵抗，個體並非毫無反抗能力，只能悲情地接受結構施加的一切教條。即便個體進入美容診型整所，也不見得是被洗腦後的順服舉動。在這本書中，作者徹底反省女性主義者批評接受美容手術的女人的行為，在過去女性主義者往往是站在嚴厲批判的立場，批評美容醫療體制與市場化結合共謀進而宰割女性、批評女性同胞不肯從美容迷思中覺醒，沒有骨氣還是當冤大頭。但是，作者認為這樣涇渭分明、非黑即白的說法扭曲事實，不僅對女人不公平，對理解事實也毫無幫助。與其責備，不如理解女人進入美容醫療體系，選擇醫療風險、高額的手術費用、評估選擇medical practitioner、手術方式時展現的能動性，亦即個體如何理解結構與其限制，並且在限制下採取的行動策略，包含抵抗、協商。這樣的觀點有助開啟學術論述與現實社會的對話，也才殺出動搖醫療體系這隻巨獸的可能。	+	:然而，社會有規訓，個體有抵抗，個體並非毫無反抗能力，只能悲情地接受結構施加的一切教條。即便個體進入美容診型整所，也不見得是被洗腦後
		+	的順服舉動。在這本書中，作者徹底反省女性主義者批評接受美容手術的女人的行為，在過去女性主義者往往是站在嚴厲批判的立場，批評美容醫療體制與市場化結合共謀進而宰割女性、批評女性同胞不肯從美容迷思中覺醒，沒有骨氣還是當冤大頭。但是，作者認為這樣涇渭分明、非黑即白的說法扭曲事實，不僅對女人不公平，對理解事實也毫無幫助。與其責備，不如理解女人進入美容醫療體系，選擇醫療風險、高額的手術費用、評估選擇medical practitioner、手術方式時展現的能動性，亦即個體如何理解結構與其限制，並且在限制下採取的行動策略，包含抵抗、協商。這樣的觀點有助開啟學術論述與現實社會的對話，也才殺出動搖醫療體系這隻巨獸的可能。
-	在讀書會的討論中，同學發現台灣、日本、韓國也開始出現美容手術使用者年輕化的現象，為何年輕少女開始對身體、美貌產生高度興趣與追求呢？並且，進行的美容項目，已不再是小範圍、手術風險低如割雙眼皮等小手術，抽脂、隆乳、打肉毒桿菌的使用者，已由過去35歲族群，下移到20歲。其中因素可能包含，年輕、家庭背景是中產階級、受過高等教育的女性，因接收資訊管道豐富，加上對新資訊的接受度較高，是最容易被醫療化的族群，同時，年輕女孩之間的同儕文化作用力也不容忽視，當完美女體成為團體共同認同價值，透過手術爭相競逐以達到目標的現象也就不難理解。	+	:在讀書會的討論中，同學發現台灣、日本、韓國也開始出現美容手術使用者年輕化的現象，為何年輕少女開始對身體、美貌產生高度興趣與追求呢？
		+	並且，進行的美容項目，已不再是小範圍、手術風險低如割雙眼皮等小手術，抽脂、隆乳、打肉毒桿菌的使用者，已由過去35歲族群，下移到20歲。其中因素可能包含，年輕、家庭背景是中產階級、受過高等教育的女性，因接收資訊管道豐富，加上對新資訊的接受度較高，是最容易被醫療化的族群，同時，年輕女孩之間的同儕文化作用力也不容忽視，當完美女體成為團體共同認同價值，透過手術爭相競逐以達到目標的現象也就不難理解。
-	我在此必須特別說明，以上分析旨不在扭曲、攻擊使用美容醫療的使用者（與受美體論述影響的群眾），而是試圖針對美體論述、美容醫療體制與市場的結盟、與使用者（女人）之間的關係提出更精確的圖像，以幫助其他不符合美體論述，困惑、沮喪、徬徨的女性找到堅定自我的其他出路。	+	:我在此必須特別說明，以上分析旨不在扭曲、攻擊使用美容醫療的使用者（與受美體論述影響的群眾），而是試圖針對美體論述、美容醫療體制與市
		+	場的結盟、與使用者（女人）之間的關係提出更精確的圖像，以幫助其他不符合美體論述，困惑、沮喪、徬徨的女性找到堅定自我的其他出路。

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當前修訂版本

美容手術，在台灣仍是不能說的秘密，好比藝人總宣稱自己的雙眼皮是長期使用雙眼皮貼形成的（即使被爆料的舊照片中，臉上是一雙單到極致的丹

鳳眼），乳房罩杯升級是靠針灸、中藥、按摩（然而，稍具生物醫學常識的人都知道，人體脂肪分佈的比例大部分是由基因決定的），鼻樑變挺靠化妝等，因為美容手術牴觸了社會中很重要的美體論述：「自然就是美」。事實上，「美」的概念實屬社會建構，「美」是藉由展演（performance）而不斷生產並得以維持，而這又在女人身上加之最劇。社會中對美的定義，尤其指涉女人，為何能有深遠甚至殘酷的影響呢？一來美與女性特質直接相連，而女性特質又與女人的自我認同綁縛在一起，無怪乎這社會上的女人，接受、吸收此論述調教長大的女人，被指責「不夠美」「不夠正」「不夠性感」「不夠有女人味」時，內心易有著被熱油澆燙的灼熱感並被刺傷，畢竟這社會一直以隱微的方式傳送、教導女人何謂女人的定義，而那總是與外貌相連。

然而，社會有規訓，個體有抵抗，個體並非毫無反抗能力，只能悲情地接受結構施加的一切教條。即便個體進入美容診型整所，也不見得是被洗腦後

的順服舉動。在這本書中，作者徹底反省女性主義者批評接受美容手術的女人的行為，在過去女性主義者往往是站在嚴厲批判的立場，批評美容醫療體制與市場化結合共謀進而宰割女性、批評女性同胞不肯從美容迷思中覺醒，沒有骨氣還是當冤大頭。但是，作者認為這樣涇渭分明、非黑即白的說法扭曲事實，不僅對女人不公平，對理解事實也毫無幫助。與其責備，不如理解女人進入美容醫療體系，選擇醫療風險、高額的手術費用、評估選擇medical practitioner、手術方式時展現的能動性，亦即個體如何理解結構與其限制，並且在限制下採取的行動策略，包含抵抗、協商。這樣的觀點有助開啟學術論述與現實社會的對話，也才殺出動搖醫療體系這隻巨獸的可能。

在讀書會的討論中，同學發現台灣、日本、韓國也開始出現美容手術使用者年輕化的現象，為何年輕少女開始對身體、美貌產生高度興趣與追求呢？

並且，進行的美容項目，已不再是小範圍、手術風險低如割雙眼皮等小手術，抽脂、隆乳、打肉毒桿菌的使用者，已由過去35歲族群，下移到20歲。其中因素可能包含，年輕、家庭背景是中產階級、受過高等教育的女性，因接收資訊管道豐富，加上對新資訊的接受度較高，是最容易被醫療化的族群，同時，年輕女孩之間的同儕文化作用力也不容忽視，當完美女體成為團體共同認同價值，透過手術爭相競逐以達到目標的現象也就不難理解。

我在此必須特別說明，以上分析旨不在扭曲、攻擊使用美容醫療的使用者（與受美體論述影響的群眾），而是試圖針對美體論述、美容醫療體制與市

場的結盟、與使用者（女人）之間的關係提出更精確的圖像，以幫助其他不符合美體論述，困惑、沮喪、徬徨的女性找到堅定自我的其他出路。