認識生命的經歷

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在2014年11月20日 (四) 10:22所做的修訂版本 (編輯) Iman627 (對話 | 貢獻) (新頁面: == 一. 作者簡介 == 馬建中(1914-2005)，字光亞。湖南湘潭人。自 15 歲隨外公彭文彩習醫，24 歲開 始獨立應診。1951 年來台，在名中醫覃勤門下...) ←上一個		在2014年11月20日 (四) 11:24所做的修訂版本 (編輯) (撤銷) Iman627 (對話 | 貢獻) 下一個→
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		+	== 一、作者簡介 ==
-	== 一. 作者簡介 ==	+	李常受弟兄(1905-1997)，中國山東人，是耶穌基督的奴僕，神話語的執事，神聖啟示的傳承
		+	者，神經綸的宣揚者，也是今時代主恢復的召會中忠信的管家。
		+	一九二五年四月，李弟兄十九歲，得聽汪佩真姊妹所傳出埃及的福音，立即接受並歸向神而
		+	得救。李弟兄得救後，即愛主、愛聖經，又因對屬靈書刊的渴慕，以及通曉英文，故涉獵各家
		+	名著甚深。約在一九二七年，他開始參加弟兄會的聚會，在他們中間受教，達七年半之久。其
		+	間他接觸到倪柝聲弟兄的著作，二人開始通信，在聖經真理上有交通。一九四二年底，李弟兄
		+	照著倪弟兄從主所領受的「藍圖」，在煙台帶領召會實際事奉，因而帶進煙台召會的大復興。
		+	一九四九年，中國大陸政局變動之際，倪弟兄囑託李弟兄繼續照料在香港的召會和工作，帶領
		+	成全長老，安排執事室的各項服事，以及購買建會所事宜；同時責成李弟兄，負責海外文字工
		+	作。一九四九年八月一日，李弟兄在台北正式開工。五、六年間，聖徒人數有百倍擴增，多達
		+	四、五萬人。李弟兄接續倪弟兄的職事，這時主要信息注重基督、那靈、生命、召會及基督的
		+	身體，並在此根基上往前發展。
		+	一九五八、六○、六一年，李弟兄曾三度到美國短暫停留。至一九六二年，始受主引導，在
		+	美國開工，年底即在洛杉磯舉行特會，用英語釋放關於包羅萬有的基督之信息，正式將主恢復
		+	的工作帶至英語世界。李弟兄在他的職事中，一再強調聖經中生命樹的線；他指出，聖經中有
		+	一極奧祕的思想，即神要進到人裡，作人的生命、內容；為達此目標，人必須吃喝、享受主。
		+	一九八三年、八四年，李弟兄兩度訪問歐陸，釋放神的分賜及神新約的經綸等拔高的信息。至
		+	此，主恢復的工作遂開展至全球。
		+	一九九七年六月九日，李弟兄在所有得其供應、蒙其成全之聖徒萬般不捨，至誠至愛的守候
		+	中，履畢在世旅程，帶著他全然豐滿成熟的職事，歸於他衷心所愛、忠誠所事的主。
-	馬建中(1914-2005)，字光亞。湖南湘潭人。自 15 歲隨外公彭文彩習醫，24 歲開
-	始獨立應診。1951 年來台，在名中醫覃勤門下執弟子禮，次年開業。1954 年應考試
-	院聘為中醫師襄試委員，隨後又被聘為中國醫藥學院董事、教授。先後任職過中醫學
-	主任、系主任、研究所所長。著有多本醫學相關著作，如《中醫診斷學》《台北臨床
-	三十年》正續集、《臨床辨證與經驗實錄》、《溫熱病新解》、《中醫外診法》。
-	== 二.本書摘要 ==	+	== 二、 本書摘要 ==
-	中醫診斷學是結合中醫的基礎理論和基礎技能的一門應用科學，藉由整合望、	+	生命的經歷可以分作四層，列為十九項。這四層，就我們的經歷說，第一層可作這四層，就
-	聞、問、切(四診)診法所得的資訊，再運用辨法歸納(八綱、臟腑、氣血)出病因。《中	+	我們的經歷說，第一層可稱作得救層，第二層可稱作復興層，第三層可稱作十字架層，第四層
-	醫診斷學》書中詳細介紹四診、問診、八綱、證候分類、傷寒溫病辨證，並藉由常見	+	可稱作屬靈爭戰層。但就我們和基督的關係說，第一層是在基督裏，第二層是住在基督裏，第
-	或較特殊的病例讓讀者能理解臨床上的應用。	+	三層是基督住在我們裏面，第四層是基督長成在我們裏面。這四層的經歷都是根據我們和基督
		+	的關係。
		+	生命雖是神自己，但神作我們的生命，必須在基督裏。所以聖經說，『基督是我們的生命。』
		+	（西三 4。）生命既是基督，就我們經歷生命，也必是經歷基督。所以生命的經歷，也就都是
		+	說到我們和基督的關係。
-	== 三.佳句摘錄 ==
-	中醫診斷分望色、聞聲、詢問、切脈，目的是在觀察和分析症候，也就是把症狀聯繫	+	== 三、 佳句摘錄 ==
-	起來，分出主診、主脈。這樣，才能正確的掌握病情，不為任何假象所蒙混。所以診	+
-	斷的要點，除了聽取病人主訴症狀以外，還應從多方面來觀察其他有關症狀，以推所	+
-	病因。因為症狀是病因的反映，但是不能單看膚淺的現象，必須看到真實的一面，還	+
-	要看到下一階段的發展趨向。總之，必須看到真實的一面，不能為表面所迷惑。但這	+
-	就不能單靠主訴的自覺症狀來決定診斷，需要進一步的辨症，如有些疾病依據一班症	+
-	狀一能做出初步的印象，但經過深入分析後，又往往能推翻初步印象。比如病人嚷著	+
-	內熱口燥，並有發熱、頭痛等症狀，一班可以認作溫熱病，但如果仔細的診察一下，	+
-	發現病人雖渴不欲飲，飲後覺脹，並且喜喝熱水便可斷定口渴是假象，不適真正的內	+
-	熱。於此可見辨症在確診上的重要性。一個病的症狀有簡單的，也有複雜的，福砸不	+
-	等於雜亂無章，只要明白症狀的相互關係，加以分析歸納，就能發現他的前因後果，	+
-	來龍去脈，從而達到全面的正確的認識。	+
		+	我們若隨從裏面感覺的要求，去賠償、認罪，除去不正、邪污的事物，了結老舊的生活，我
		+	們裏面定規會覺得剛強、明亮、飽足、活潑，也會覺得平安、妥貼、滿有神的同在。(節錄自【第
		+	二篇 了結以往】
		+	我們通常要到一個房子裏去，都是先走一段路，然後纔踏進那房子的門。屬靈的經歷卻相反，
		+	乃是先進了門，然後纔走路。所有屬靈生命的經歷，都是先入了一個門，過了一個關，有了一
		+	個開頭，然後再走一條路，繼續往前追求，往前經歷。有的人他過關的經歷很弱、很輕，固然
		+	要繼續往前追求，就是有的人他過關的經歷很強、很重，還是要繼續往前追求。(節錄自【第三
		+	篇 奉獻】)
-	== 四.心得感想 ==
-	顏旻萱
-	中醫學真的是博大精深，從遠古到現代，集結了許多古人的智慧以及結合了現代	+	== 四、 心得感想 ==
-	西醫的觀點，讓我在學習中醫學時彷彿是在讀一本本精彩絕倫的武俠小說。本次讀書會讀的中醫書籍是「中醫診斷學」，主要是在講述當在診斷疾病時，藉由望、聞、問、	+
-	切來接收病人身體所透露的訊息，並從中衍伸出病人可能得到的疾病和出現的症狀。	+
-	然而，在讀的過程中，我發現自己無法理解書中所描繪出的症狀，裡面內容的奧妙真	+
-	的很難一時半刻的就了解，常常都要同樣的內容一讀再讀和思考過後才能了解，但真	+
-	的也有些問題是我一個人無法解決的，這時候透過與組員們彼此間的腦力激盪，問題	+
-	的答案似乎不再那麼困難，真的是團結力量大，而這也讓一直以來都是一個人念書的	+
-	我對念書的方式有了不一樣的見解。	+
-	郝紹媛	+	'''牙醫二 李昀蓁'''
-		+
-	參加這次的讀書會讓我督促自己盡量騰出課餘的時間讀中醫診斷學這本書，讀了	+
-	之後發現自己真的對於中醫這個領域還有太多太多不懂的地方，因為中醫的辨證論治	+
-	實在是太博大精深，又有很多的古文敘述名詞，一個人讀不太能在有限的時間內做出	+
-	有架構的歸納和統整，幸好和大家一起研讀可以一起找出答案、解決各種知識上的疑	+
-	難雜症，再加上大家所學的知識可以交流互補，大大增加學習的效益。平日裡一個人	+
-	讀書總覺得沒什麼進度和效率，和一群人一起讀讓我發現自己讀書時會有的盲點，覺	+
-	得可以大幅進步，以前常在看電影的時候看到國外學生組織讀書會，那個時候曾經懷	+
-	疑這麼做真的有效率嗎？覺得人多嘴雜恐怕會浪費時間，但是這次親身參與後發現收	+
-	穫良多，以後如果有機會會考慮再參加類似的活動。	+
		+	我很摸著靈命四層十九項裡面的第二層第三項：奉獻。尤其看到奉獻的目的乃是「為神作」，
		+	就像舊約把牲畜獻祭給神時需要經過火燒，才能蒙神悅納。今天我們在奉獻之後也需要停下來，
		+	讓神在我們身上作工。只有當我們願意在奉獻後安靜在主面前聆聽祂的旨意，我們才有可能大
		+	大的為主所使用。
-	王子韶
-
-	我覺得中醫相關的學識一直以來都十分模稜兩可、難以捉摸，像是形容脈象的敘
-	述、咳嗽聲音的分門別類、苔舌的黏膩與色澤變化諸如此類等，然而「中醫診斷學」這本書整理了諸多症狀的類別，提供中醫診斷一個大致可依循的方向。在中醫書籍的
-	領域中，這本三十五歲的著作算是年輕，卻跨越時間通用在幾個世代，起因於它簡單
-	易懂的筆法，解釋詳細的癥候，從前學過中醫學概論中關於陰、陽、表、裏、寒、熱、
-	虛、實的八綱辯證，以及一切診斷的基底臟腑辯證，此書又更加深入得討論各種癥候
-	是屬於哪八綱中的哪一類別，可能是哪個臟腑不合諧，亦或是其他臟腑子病犯母或母
-	虛累子而出現表徵。不過在中醫部跟診時發現，臨床上時常遇到「非典型」的患者，
-	即主訴涵蓋多種臟腑失衡的患者，此時有臨床經驗才是診斷基礎，有時是患者主觀的
-	敘述錯誤，此時就要利用客觀的望聞問切等資料蒐集，正確判斷病情。研讀此書只是
-	給我們一個基底，再來的磨練與成長是自己闖蕩的成果！
		+	'''藥學一 羅巧馨'''
-	王麗惠	+	我很摸著《生命經歷(上冊)》的第三篇——奉獻。看見奉獻不是根據神的創造，奉獻乃是根
		+	據神的買。神已經把我們以[重價]買來了，所以我們的的主權不再在自己的手中，乃在主的手中。
		+	所以我們該常常讓主在我們身上作工，讓祂定規，而不是想憑個人的努力為主做什麼。我們不
		+	該太著急為主作工，應該先讓主在我們的身上做燒的工作，先燒成灰，完全給神享受，才來把
		+	自己的一份擺上。
		+
		+
		+	'''心理三 宋如意'''
		+
		+	林後 5:14-15『原來基督的愛激勵我們；…祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，
		+	乃為替他們死而復活的主活。』這就是說，主為我們受死的愛，像大水一樣的沖激我們，使我
		+	們不由自主的把自己奉獻給祂，為祂而活，而愛就是我們奉獻的動機。我是因著主的愛來奉獻，
		+	沒有一個人能夠奉獻而不感覺主愛的。人要在主的面前有奉獻，總得看見主的愛。看見了主的
		+	愛，奉獻就是一條蒙福的路!
		+
		+
		+	'''香粧碩二 陳冠伶'''
		+
		+	很摸著第二篇－了結已往，裡頭提到了解已往的根據，乃是裡面生命的感覺。這樣的感覺是
		+	會隨著生命的長大，而有不同程度的。很經歷書報中提到的，順著靈裡的感覺去行事，甚至是
		+	賠罪認錯等，了解老舊的生活，我的裡面必定會有剛強、明亮、飽足、活潑也會覺得平安、妥
		+	貼、滿了神的同在。如果不夠照著裡面生命感覺的要求，自己會覺得有種事情卡著，越過越不
		+	暢快，這時有得更多的仰望主恩典的供應，使我能有更徹底的了結，直到裡面滿了生命平安為
		+	止。
		+
		+
		+	'''醫技一 葉雯娟'''
		+
		+	我很摸著奉獻的根據乃是神的買，林前 6：20「你們是重價買來的。」我們是神用寶血作重
		+	價買回歸給神的，神把我們買來，祂就有了一個主權，也就是有了一個根據，要求我們歸於祂，
		+	屬於祂。所以奉獻的根據，就是神的買。
		+	加拉太四章五節說，『要把律法以下的人贖出來。』這話給我們看見，神乃是把我們從律
		+	法以下贖出來，也就是把我們從律法以下買出來。
		+	當我們認識奉獻的根據，我們的奉獻才能穩固，感謝主！我們需要奉獻，因為神已經買了我
		+	們！
		+
		+
		+	'''醫技三 翁禎琇'''
		+
		+	何等的寶貝，現今在重生的人裡面有一新生命！這生命乃是出於神，而我們得救的人就應當
		+	了結以往並過上一種配得過這生命的生活！雖然我們要了結的事物可能很多，但我們並不是照
		+	著外面宗教的規條一次硬生生的了結，而是照著我們裏面生命的感覺。這生命的感覺是我們基
		+	督徒一切生活的原則。很寶貝當我們得到這生命之後，這生命就在我們裏面運行，如此我們便
		+	有了生命的感覺。我們若是照著這感覺了結以往，就有了生命平安！如此順從裏面的生命，我
		+	們就越能在主的道路上脫去牽掛，向前直跑了！
		+
		+	'''公衛二 鄧晨星'''
		+
		+	《生命的經歷》著實是一本豐富的書報，滿了話語的供應與歷代信徒經歷的描繪。生命既是
		+	基督，我們經歷生命，就是經歷基督。
		+	生命的經歷可以分作四層，列為十九項。在《生命的經歷‧上冊》中，我們對第一層──在基
		+	督裡、第二層──住在基督裡有了更深的認識。這兩件事雖然只差了一個字，卻是截然不同的。
		+	前者指著我們有分並聯合於基督的事實，後者則是指我們與基督相交，並享受基督的經歷。
		+	其實從我們受浸成為基督徒之後，甚至是之前，舉凡生活中大大小小的事情，都是主為我們
		+	量身訂做、要我們更多經歷祂的環境。基督徒的生活並沒有比較平順，但我們無論處在怎樣的
		+	過程中，都有這樣寶貴的一位主與我們同在，使我們對祂有更深的經歷，接受祂作我們的生命，
		+	憑著祂的旨意而行。
		+
		+	'''醫學四 蔡佰霖'''
		+
		+	生命的經歷是一個過程，也因此我們的奉獻是需要不斷更新的。就如同舊約時，燔祭乃是要
		+	每天獻的，並且早晨獻，晚上也得獻。我們第一次的奉獻事實上就已經具備關於那五個點了(神
		+	的買、神的愛、作祭、讓神作、燒成灰)，但那不過是個起頭，我們的經歷還會一直地加深、一
		+	直地往前；直到後來，我們奉獻的根據就會越來越穩固、奉獻之時也會越來越甘甜；然而，牠
		+	卻是永遠新鮮，從不老舊。願我能夠作一個天天把自己更新奉獻給主的人！
-	中醫的知識是一門細心歸納的藝術，小從望診的每個部位觀察到與聞問切診的結	+	'''香粧一 曾思穎'''
-	合，每個環節都息息相扣，更與治療不可分離。每個病症下又能細分出不同病因，所	+
-	用的治療又會有不同的分類。中醫在書中讀到的知識是實際運用時的先備知識，但是	+	受浸得救改變最大的即是生活，這也是基督徒該了結的項目之一。神的生命進到人裡使人得
-	要真正整理在患者身上所見的每個部份，每個病症的辨別、認清病症輕重的程度又是	+	著一個新的生命、有新生活，也因此了結舊生活。而了結舊生活並不是要將以前的工作、生活
-	一門需要時間的實際演練學問，每個環節都不簡單，所以更要珍惜每個能夠練習和學	+	模式全部改變，乃是在原本的事上活出主的性情，最重要的事是要照著靈裡的感覺，憑靈而行，
-	習的機會。	+	使原本的生活活出屬神的感覺。了結以往聽起來像是定規人的一言一行，但其實是叮嚀我們要
-	要鑽研一門精深的學問並不容易，在中醫的學習上每個部分和大家一起耐心一點	+	仔細聆聽靈裡的感覺，因我們有靈，在靈中與主交通，自然能知那些是公義、正當的事物，就
-	一滴的累積是個很好的推力，讓自己更有動力在這一部分的學習。大家一起讀書可以	+	能照著靈的指示而行，活出與得救前不一樣的生活。
-	很有效率地發現自己沒有注意到的盲點，從盲點問題的探討，和以前基礎的連結，能	+
-	夠更扎實的釐清，希望我們在這次讀書會都能在學習上邁出一步。 蘇威宇	+
-	懷著對中醫的好奇心參加了這一次的讀書會，由於原本對中醫這方面不太了解，所以	+
-	在閱讀這本中醫診斷學時碰到了很多的困難，例如書中引用了大量的古書、文言文，	+
-	讀的時候常會發現對於一些較為艱澀的的專有名詞有理解上的難度，幸好現在網際網	+	== 五、 問題討論 ==
-	路發達，很多資料都能由網路獲得答案。此外，在讀書會時與同學集思廣益、腦力激	+	1. 生命的經歷一定需要跟從靈命四層十九項的順序，一層一層往前嗎?
-	盪後，有時也能得到答案，甚至是一些意料之外的想法，比起自己讀書能有更多收穫。	+	2. 如果從前曾經有的經歷，現在卻慢慢地失去當時的感覺了，該怎麼辦？
-	中醫診斷學的內容十分豐富，對於一些基本觀念有詳細的介紹，配合臨床上可能	+
-	遇到的疾病與症狀有更多的解釋，例如在四診這個單元裡望診的部分，就以身體的部	+
-	位做分類，佐以彩色圖片來講解，讓我們能更加容易的學習。	+
-	最後，參加這次讀書會實在獲益良多，學習到了非常多從來不曾聽聞的知識，雖	+
-	然目前只學到皮毛，但在往後若能持續學習，想必能有所進步。	+

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在2014年11月20日 (四) 11:24所做的修訂版本

目錄 1 一、作者簡介 2 二、 本書摘要 3 三、 佳句摘錄 4 四、 心得感想 5 五、 問題討論

一、作者簡介

李常受弟兄(1905-1997)，中國山東人，是耶穌基督的奴僕，神話語的執事，神聖啟示的傳承 者，神經綸的宣揚者，也是今時代主恢復的召會中忠信的管家。 一九二五年四月，李弟兄十九歲，得聽汪佩真姊妹所傳出埃及的福音，立即接受並歸向神而 得救。李弟兄得救後，即愛主、愛聖經，又因對屬靈書刊的渴慕，以及通曉英文，故涉獵各家 名著甚深。約在一九二七年，他開始參加弟兄會的聚會，在他們中間受教，達七年半之久。其 間他接觸到倪柝聲弟兄的著作，二人開始通信，在聖經真理上有交通。一九四二年底，李弟兄 照著倪弟兄從主所領受的「藍圖」，在煙台帶領召會實際事奉，因而帶進煙台召會的大復興。 一九四九年，中國大陸政局變動之際，倪弟兄囑託李弟兄繼續照料在香港的召會和工作，帶領 成全長老，安排執事室的各項服事，以及購買建會所事宜；同時責成李弟兄，負責海外文字工 作。一九四九年八月一日，李弟兄在台北正式開工。五、六年間，聖徒人數有百倍擴增，多達 四、五萬人。李弟兄接續倪弟兄的職事，這時主要信息注重基督、那靈、生命、召會及基督的 身體，並在此根基上往前發展。 一九五八、六○、六一年，李弟兄曾三度到美國短暫停留。至一九六二年，始受主引導，在 美國開工，年底即在洛杉磯舉行特會，用英語釋放關於包羅萬有的基督之信息，正式將主恢復 的工作帶至英語世界。李弟兄在他的職事中，一再強調聖經中生命樹的線；他指出，聖經中有 一極奧祕的思想，即神要進到人裡，作人的生命、內容；為達此目標，人必須吃喝、享受主。 一九八三年、八四年，李弟兄兩度訪問歐陸，釋放神的分賜及神新約的經綸等拔高的信息。至 此，主恢復的工作遂開展至全球。 一九九七年六月九日，李弟兄在所有得其供應、蒙其成全之聖徒萬般不捨，至誠至愛的守候 中，履畢在世旅程，帶著他全然豐滿成熟的職事，歸於他衷心所愛、忠誠所事的主。

二、 本書摘要

生命的經歷可以分作四層，列為十九項。這四層，就我們的經歷說，第一層可作這四層，就 我們的經歷說，第一層可稱作得救層，第二層可稱作復興層，第三層可稱作十字架層，第四層 可稱作屬靈爭戰層。但就我們和基督的關係說，第一層是在基督裏，第二層是住在基督裏，第 三層是基督住在我們裏面，第四層是基督長成在我們裏面。這四層的經歷都是根據我們和基督 的關係。 生命雖是神自己，但神作我們的生命，必須在基督裏。所以聖經說，『基督是我們的生命。』 （西三 4。）生命既是基督，就我們經歷生命，也必是經歷基督。所以生命的經歷，也就都是 說到我們和基督的關係。

三、 佳句摘錄

我們若隨從裏面感覺的要求，去賠償、認罪，除去不正、邪污的事物，了結老舊的生活，我 們裏面定規會覺得剛強、明亮、飽足、活潑，也會覺得平安、妥貼、滿有神的同在。(節錄自【第 二篇 了結以往】 我們通常要到一個房子裏去，都是先走一段路，然後纔踏進那房子的門。屬靈的經歷卻相反， 乃是先進了門，然後纔走路。所有屬靈生命的經歷，都是先入了一個門，過了一個關，有了一 個開頭，然後再走一條路，繼續往前追求，往前經歷。有的人他過關的經歷很弱、很輕，固然 要繼續往前追求，就是有的人他過關的經歷很強、很重，還是要繼續往前追求。(節錄自【第三 篇 奉獻】)

四、 心得感想

牙醫二 李昀蓁

我很摸著靈命四層十九項裡面的第二層第三項：奉獻。尤其看到奉獻的目的乃是「為神作」， 就像舊約把牲畜獻祭給神時需要經過火燒，才能蒙神悅納。今天我們在奉獻之後也需要停下來， 讓神在我們身上作工。只有當我們願意在奉獻後安靜在主面前聆聽祂的旨意，我們才有可能大 大的為主所使用。

藥學一 羅巧馨

我很摸著《生命經歷(上冊)》的第三篇——奉獻。看見奉獻不是根據神的創造，奉獻乃是根 據神的買。神已經把我們以[重價]買來了，所以我們的的主權不再在自己的手中，乃在主的手中。 所以我們該常常讓主在我們身上作工，讓祂定規，而不是想憑個人的努力為主做什麼。我們不 該太著急為主作工，應該先讓主在我們的身上做燒的工作，先燒成灰，完全給神享受，才來把 自己的一份擺上。

心理三 宋如意

林後 5:14-15『原來基督的愛激勵我們；…祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活， 乃為替他們死而復活的主活。』這就是說，主為我們受死的愛，像大水一樣的沖激我們，使我 們不由自主的把自己奉獻給祂，為祂而活，而愛就是我們奉獻的動機。我是因著主的愛來奉獻， 沒有一個人能夠奉獻而不感覺主愛的。人要在主的面前有奉獻，總得看見主的愛。看見了主的 愛，奉獻就是一條蒙福的路!

香粧碩二 陳冠伶

很摸著第二篇－了結已往，裡頭提到了解已往的根據，乃是裡面生命的感覺。這樣的感覺是 會隨著生命的長大，而有不同程度的。很經歷書報中提到的，順著靈裡的感覺去行事，甚至是 賠罪認錯等，了解老舊的生活，我的裡面必定會有剛強、明亮、飽足、活潑也會覺得平安、妥 貼、滿了神的同在。如果不夠照著裡面生命感覺的要求，自己會覺得有種事情卡著，越過越不 暢快，這時有得更多的仰望主恩典的供應，使我能有更徹底的了結，直到裡面滿了生命平安為 止。

醫技一 葉雯娟

我很摸著奉獻的根據乃是神的買，林前 6：20「你們是重價買來的。」我們是神用寶血作重 價買回歸給神的，神把我們買來，祂就有了一個主權，也就是有了一個根據，要求我們歸於祂， 屬於祂。所以奉獻的根據，就是神的買。 加拉太四章五節說，『要把律法以下的人贖出來。』這話給我們看見，神乃是把我們從律 法以下贖出來，也就是把我們從律法以下買出來。 當我們認識奉獻的根據，我們的奉獻才能穩固，感謝主！我們需要奉獻，因為神已經買了我 們！

醫技三 翁禎琇

何等的寶貝，現今在重生的人裡面有一新生命！這生命乃是出於神，而我們得救的人就應當 了結以往並過上一種配得過這生命的生活！雖然我們要了結的事物可能很多，但我們並不是照 著外面宗教的規條一次硬生生的了結，而是照著我們裏面生命的感覺。這生命的感覺是我們基 督徒一切生活的原則。很寶貝當我們得到這生命之後，這生命就在我們裏面運行，如此我們便 有了生命的感覺。我們若是照著這感覺了結以往，就有了生命平安！如此順從裏面的生命，我 們就越能在主的道路上脫去牽掛，向前直跑了！

公衛二 鄧晨星

《生命的經歷》著實是一本豐富的書報，滿了話語的供應與歷代信徒經歷的描繪。生命既是 基督，我們經歷生命，就是經歷基督。 生命的經歷可以分作四層，列為十九項。在《生命的經歷‧上冊》中，我們對第一層──在基 督裡、第二層──住在基督裡有了更深的認識。這兩件事雖然只差了一個字，卻是截然不同的。 前者指著我們有分並聯合於基督的事實，後者則是指我們與基督相交，並享受基督的經歷。 其實從我們受浸成為基督徒之後，甚至是之前，舉凡生活中大大小小的事情，都是主為我們 量身訂做、要我們更多經歷祂的環境。基督徒的生活並沒有比較平順，但我們無論處在怎樣的 過程中，都有這樣寶貴的一位主與我們同在，使我們對祂有更深的經歷，接受祂作我們的生命， 憑著祂的旨意而行。

醫學四 蔡佰霖

生命的經歷是一個過程，也因此我們的奉獻是需要不斷更新的。就如同舊約時，燔祭乃是要 每天獻的，並且早晨獻，晚上也得獻。我們第一次的奉獻事實上就已經具備關於那五個點了(神 的買、神的愛、作祭、讓神作、燒成灰)，但那不過是個起頭，我們的經歷還會一直地加深、一 直地往前；直到後來，我們奉獻的根據就會越來越穩固、奉獻之時也會越來越甘甜；然而，牠 卻是永遠新鮮，從不老舊。願我能夠作一個天天把自己更新奉獻給主的人！

香粧一 曾思穎

受浸得救改變最大的即是生活，這也是基督徒該了結的項目之一。神的生命進到人裡使人得 著一個新的生命、有新生活，也因此了結舊生活。而了結舊生活並不是要將以前的工作、生活 模式全部改變，乃是在原本的事上活出主的性情，最重要的事是要照著靈裡的感覺，憑靈而行， 使原本的生活活出屬神的感覺。了結以往聽起來像是定規人的一言一行，但其實是叮嚀我們要 仔細聆聽靈裡的感覺，因我們有靈，在靈中與主交通，自然能知那些是公義、正當的事物，就 能照著靈的指示而行，活出與得救前不一樣的生活。

五、 問題討論

1. 生命的經歷一定需要跟從靈命四層十九項的順序，一層一層往前嗎?

2. 如果從前曾經有的經歷，現在卻慢慢地失去當時的感覺了，該怎麼辦？