吾私望朕就癮讀書會
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| == 三、佳句摘錄 == | == 三、佳句摘錄 == | ||
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| + | 1. 如果人的種族、性別與文化真的生而平等，這樣有意無意地壓抑就是對人權的侵害，也是對自詡國際化的台灣絕大諷刺。 | ||
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| + | 2. 抓在手上的一個錦囊，只消一拉紅絲繩，彩虹便會架起通往彼岸的橋。 | ||
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| + | 3. 島上灰濛濛的空氣便透著一股埋葬青春的腐味。 | ||
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| + | 4. 以為兩岸婚姻是開啟夢想的鑰匙，結果卻是將自己反鎖在一個不見天日的牢籠裡。 | ||
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| + | 5. 人生像是一本被裝訂錯誤的小說，亂了套，卻被硬生生合訂成冊。 | ||
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| + | 6. 這女人完全是標準的受害者形象，一件老舊泛黃的T裇配上發白的牛仔褲，神情萎敗，活像一枝過季凋謝了的白杜鵑，枯黃萎靡地搭在枝上，隨時可以掉落入土。 | ||
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| + | 7. 從一個鴿籠搬到另一個鴿籠，他們是都市裡流浪的野鴿，在不同的屋頂上尋找招引落腳的紅旗。 | ||
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| + | 8. 要成為受暴者向外捲出的力量，就必須像一盞燈一樣，照亮原本在黑暗中的蜘蛛網，讓案主看到自己的羈絆與樹，像看輕蜘蛛網的脈絡一樣，幫助她突破重圍。 | ||
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| + | 9. 法國香頌般甜美的音樂，扮起針線的角色，串通開啟祕境的咒語，平撫了她內心永不止息的騷動。(p184) | ||
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| + | 10.Choas！她的人生就是由失憶與混亂而成的混沌，致令她如此騷動不安。(p184) | ||
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| + | 11.所有發生過的事物與情節，都在腦子裡碎裂成一段段混亂不明的虛線，失去連貫與外貌。當我嘗試著用鉛筆沿線描繪，卻是治絲益棼，迷失在混沌之中。(p184) | ||
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| + | 12.別人都越跳越好，只有我還追不上音樂。不，是我的身體追不上旋律，追不上我的記憶。(p186) | ||
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| + | 13.那是幾歲的事情？記憶的場景，片片斷斷出現，重複相似的恐懼，我的身體無法記憶呀！佛朗明哥，我的身體封鎖在舞步與音樂世界之外，遺落在童年。(p186) | ||
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| + | 14.暴力行為像吸毒一樣，令人上癮，而且癮頭會越來越大。(p190) | ||
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| + | 15.爹地的朋友們來家裡，無不讚賞媽咪的佈置品味，殊不知那些都是夫妻仇隙的戰利品，它們計算著戰爭的次數。那些都是撫慰傷口的獎品，我們的「家」則是頒獎的獎台。(p193) | ||
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| + | 16.那是生命中空白的一個月，記憶的禁區。想記，記不起來；想忘，卻又忘不掉。偶爾思緒不小心碰到了，便渾身發抖不已。(p202) | ||
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| == 四、心得感想 == | == 四、心得感想 == | ||
| == 五、問題討論 == | == 五、問題討論 == | ||
| == 六、活動照片 == | == 六、活動照片 == | ||
在2013年5月19日 (日) 14:19所做的修訂版本
目錄 |
一、作者簡介
(一)民間司法改革基金會
基於對這片土地的認同與關懷，期待台灣的司法能真正成為正義的實現者，並且能提供一個溫暖而有尊嚴的司法環境，民間司法改革基金會在一九九五年成立籌備處，並隨即展開運作。一九九七年五月終於通過嚴格的審核程序正式誕生。推動司法改革的宗旨基於三項理念—民間的、持續的、行動的，始終以永遠的在野力量自居，將對司法改革的熱情轉化為堅持到底的行動力。
(二)顧玉珍
政治大學新聞研究所博士班「中輟生」，曾任報社編輯與大學講師，直到任職台灣人權促進會秘書長，站到人權工作的最前線。才在腦子與生活之間找到踏實的聯繫。著有《媒體的女人，女人的媒體》（碩人），主編《走向黎明：救援生命的心聲與寄語》（圓神）。目前為社運義工。
二、本書摘要
- 文章一：美麗境界-藥物濫用者之家庭暴力
描述一位女性，從小即受傳統觀念的影響，認為女性生來就已經被安排好人生的計畫，就是按照著社會傳統價值觀下，以及已被安排好的藍圖生活，當遇到丈夫的拳腳相向，曾經一時忍氣吞聲，但最後在為了顧及小孩的安全下，「逃離」了那個令人畏懼的家，這一位母親能有如此的勇氣，也藉著這個故事，希望帶給那些受家暴的婦女們鼓勵，勇敢的走出這陰影！
- 文章二：天堂鳥-外籍新娘達妮亞
這是一篇關於外籍新娘遭受家暴的案例分享；主角「阿妮」來自於印尼一個貧窮的村落，後來嫁至台灣才知道原來自己是被丈夫用10萬塊「買來的」，原本對婚姻的幻想就此破滅，受到丈夫家人的恥笑語羞辱，生下三個小孩丈夫開始拳打腳踢，伸手要錢，生下來的三個孩子親眼目睹媽媽被家暴的過程，於是阿妮帶著孩子逃離夫家申請離婚，卻因無力請律師、語言不通而遭到司法人員的刁難漠視，寫盡外籍新娘的辛酸史。
- 文章三：鹹豬肉的滋味-原住民婦女Saumah
原住民的少女Saumah，漢名林美蘭，與大學生鍾銘宏墜入愛河，卻因男方母親的歧視和阻擋，美蘭憤而離去並遵從父母的媒妁之言，下嫁給表舅的兒子，不料卻是她人生惡夢的開始，部落裡欠缺工作機會，兩人離開故土在城市為生計奔波，丈夫情緒愈來愈不穩定，對美蘭言語暴力和肢體攻擊，甚至外遇、侵犯自己的親女兒，無法再忍受的美蘭與丈夫離婚，回到部落，做回名為Saumah的自己。
- 文章四：桃花舞春風-中國新娘葉香
才三十初頭，毫無少婦豐容的神采，眉宇間積壓著四十歲的中年滄桑。
家在彼岸，湖南省的一個邊城小鎮，就讀湖南師範專科學校的葉香，熱中閱讀台灣作家的作品，字裡行間堆砌起台灣的美好，透過婚友社與47歲、離過婚的台灣男子林憲文成為筆友，即使父母反對，但少女時期編織的瓊瑤夢，因著好感，24歲的葉香嫁給了長相平凡的台灣男子。
婚後滿兩年以依親名義申請來台，在踏入這片海島後，夢想頓時幻滅，丈夫以著拳頭宣示他的控制權，辱罵、狂暴的拳打腳踢、夫家的誹謗並不合理的對待，社會歧視的結構、公權力的草率且不合理，「借腹生子」的目的，使葉香在產後面臨嚴重的虐待，為了孩子忍氣吞身。
因著懼怕先生再用孩子要脅，葉香覺悟到，逃出這個家，母子才有活路，經由婦女團體、家暴中心、賴曉童律師伸出友善的援手，葉香從離家出走，住進庇護所，到打官司，離婚、取得兒子的監護權、創業成功，她由一隻垂死的毛毛蟲蛻變為飛舞的蝴蝶。
- 文章五：跳舞的妮可-目睹婚暴的子女
「佛朗明哥，ole！」一文描述了一位從小目睹媽媽受父親家暴的孩子─妮可的故事，妮可的父親是台灣人，母親是一位美國媽咪，妮可在他人眼中是既漂亮又幸福的混血兒，然而在背後，每當父親開始打媽媽時，一切都變了調，也導致了後來，妮可的記憶力極差的原因，是因為她選擇了用遺忘來保護脆弱的自己，文中提到的佛朗明哥舞蹈，彷彿是妮可唯一的救贖，使妮可能得到安慰。
- 文章六：幸福的玫瑰-加害人的處遇問題
在傳統文化中，「家醜不可外揚」是大部分人的想法，也因此家暴、虐待小孩什麼的往往不被重視，甚是被視為理所當然，把這當作自己的家務事，家暴也就被隱藏在黑暗中，即使它已成為日常生活中一部份。 閱讀此文後，不禁讓人反思，究竟還有多少「家暴」存在於台灣社會中，在過去不被重視，如今婦女、兒少團體的崛起，打擊傳統文化，使之曝露在大眾的目光下，如何避免家暴悲劇一度地發生，這需要大家的合作才能完成這項目標，若是大家都做了和吉兒前期一樣的選擇，就有可能重蹈覆轍，因此價值觀勢必會受到極大的衝擊，除此之外，對於家暴法等法律也必須讓大家知道，了解自己的權益與權利，才能面對、解決問題。
三、佳句摘錄
1. 如果人的種族、性別與文化真的生而平等，這樣有意無意地壓抑就是對人權的侵害，也是對自詡國際化的台灣絕大諷刺。
2. 抓在手上的一個錦囊，只消一拉紅絲繩，彩虹便會架起通往彼岸的橋。
3. 島上灰濛濛的空氣便透著一股埋葬青春的腐味。
4. 以為兩岸婚姻是開啟夢想的鑰匙，結果卻是將自己反鎖在一個不見天日的牢籠裡。
5. 人生像是一本被裝訂錯誤的小說，亂了套，卻被硬生生合訂成冊。
6. 這女人完全是標準的受害者形象，一件老舊泛黃的T裇配上發白的牛仔褲，神情萎敗，活像一枝過季凋謝了的白杜鵑，枯黃萎靡地搭在枝上，隨時可以掉落入土。
7. 從一個鴿籠搬到另一個鴿籠，他們是都市裡流浪的野鴿，在不同的屋頂上尋找招引落腳的紅旗。
8. 要成為受暴者向外捲出的力量，就必須像一盞燈一樣，照亮原本在黑暗中的蜘蛛網，讓案主看到自己的羈絆與樹，像看輕蜘蛛網的脈絡一樣，幫助她突破重圍。
9. 法國香頌般甜美的音樂，扮起針線的角色，串通開啟祕境的咒語，平撫了她內心永不止息的騷動。(p184)
10.Choas！她的人生就是由失憶與混亂而成的混沌，致令她如此騷動不安。(p184)
11.所有發生過的事物與情節，都在腦子裡碎裂成一段段混亂不明的虛線，失去連貫與外貌。當我嘗試著用鉛筆沿線描繪，卻是治絲益棼，迷失在混沌之中。(p184)
12.別人都越跳越好，只有我還追不上音樂。不，是我的身體追不上旋律，追不上我的記憶。(p186)
13.那是幾歲的事情？記憶的場景，片片斷斷出現，重複相似的恐懼，我的身體無法記憶呀！佛朗明哥，我的身體封鎖在舞步與音樂世界之外，遺落在童年。(p186)
14.暴力行為像吸毒一樣，令人上癮，而且癮頭會越來越大。(p190)
15.爹地的朋友們來家裡，無不讚賞媽咪的佈置品味，殊不知那些都是夫妻仇隙的戰利品，它們計算著戰爭的次數。那些都是撫慰傷口的獎品，我們的「家」則是頒獎的獎台。(p193)
16.那是生命中空白的一個月，記憶的禁區。想記，記不起來；想忘，卻又忘不掉。偶爾思緒不小心碰到了，便渾身發抖不已。(p202)
