魔鬼複製人讀書會
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| + | 移植在原主人身上，真是一個恐怖的想法。 | ||
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| + | 在未來的世界，科技將會越來越進步，會創造出更多超出我們所想像的事物，往往被我們創造出的產品就是為了完成顧客的私心， | ||
| + | 像是影片中就是一個培育複製人的大公司，當你需要器官移植，直接從複製人身上移取，完全不需要考量身體是否會排斥，就能修復， | ||
| + | 但我們卻沒有考量複製人也是有思想的，我們只把它視為一種產品，所以認為可以拿來做交易，更不會對複製人有任何感情存在。 | ||
| + | 希望複製一個自己，一個可以隨時取代身體病痛器官的有機體，仍是所有人類的夢想，儘管在道德上還有瑕疵，但是不可否認的， | ||
| + | 求生存本來就是人類的本能，不然為何現在人這麼重視健康呢! | ||
| + | 不管花再多的錢也願意買自己的健康。儘管外界對此議題還是生波不斷，但是醫學科技的存在本來就是要讓生命延續，讓病患病情好轉，得以康復， | ||
| + | 因此自從二十世紀末桃莉羊問世之後，複製人體在道德與政治上的意涵，就變得格外的敏感，只能說要如何拿捏這之間的平衡， | ||
| + | 真得要好好去省思的，過與不及都不恰當。 | ||
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| 魔鬼複製人，2000年出品的電影，在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 | 魔鬼複製人，2000年出品的電影，在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 | ||
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| 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂，複製人、複製動物或基因改造的人種等，雖然非經由自然受孕，也非自然演化而成，但仍為具有 | 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂，複製人、複製動物或基因改造的人種等，雖然非經由自然受孕，也非自然演化而成，但仍為具有 | ||
| 情愛、情識的生命體，所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。 | 情愛、情識的生命體，所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。 | ||
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| + | 4.科技來自於人性，然而隨著科技慢慢的進步，人類的需求也越來越多，但是因為自己的慾望或者私心而發展出來的科技，真的合乎道德倫理嗎? | ||
| + | 或者會有正面效果，也或者會有負面效果? | ||
| + | 答：人總是害怕死亡，為了能不死而創造出跟自己基因相同的複製人，那如果這些複製人有自己的意識有自己的想法，那他們不也是「人」嗎? | ||
| + | 等到自己需要時拿走複製人的器官或基因，是不是就違反了他們的人權?也許這種作法真的不合乎倫理道德吧! | ||
| + | 創造複製人，人類可以因各種疾病或器官壞死兒取用複製人的器官來使自己痊癒，對想活下來的人來說是個很有用的技術，但是如果像「絕地再生」 | ||
| + | 裡的情結一樣，複製人有了自己的想法，也懂得反抗，那真的受益的並不是人類，所以科技倫理還是人類一再的思考的議題阿! | ||
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| + | 5.複製人需要人權嗎? | ||
| + | 答：我個人認為他們具有人權，他們具有七情六慾、好奇心、社交能力、學習力等正常人所有的行為，差別只在於一個是上帝創造的，一個是人造的， | ||
| + | 不能因為誕生方式不同，而剝奪他們應有的人權，被別人任意主宰他們的性命，但換個角度想，我們為了讓新的研究成功，必須要對動物做實驗，將 | ||
| + | 器官培育在不屬於自己器官的動物上，難道他們必須為人類做出如此的犧牲嗎? | ||
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| + | 6.每個人都沒有權力去決定任何生物的生死，你同意嗎？ | ||
| + | Ans：除了人類之外，我們不惜去傷害別的生命以滿足自己，只因為除了人類之外，我們否定了別的生物生存的價值，都忘了～牠們也都是一個生命啊！ | ||
| + | 跟那些複製人一樣，只因為不是真正被人生出，所以就必須被犧牲，就連被殺都不會被同情，人們為了自己的生活，生命，允許科學去創造一個生命為己 | ||
| + | 用，雖然是博士騙了使用者他們買下的是植物人，但是植物人難道不是人？電影的背景是未來，當時的人權應是到了比現在更加蓬勃發展的時候，但用複 | ||
| + | 製人卻得到了法律的允許，人類在高喊著“人生而平等....”的時候，卻為了自己的利益而將奪取別人生命合法化，而博士到最後更偏離了自己救人的心， | ||
| + | 開始覺得生命是他創造的商品，“絕對的權力造成絕對的腐化”這句話不是沒有道理的。 | ||
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當前修訂版本
一、導演簡介
羅傑史波提斯伍德(Roger Spottiswoode)。 出生於英國，第一份工作是在英國當地作一位編輯，到美國後和知名導演Sam Peckinpah一同在STRAW DOGS工作。 導過的電影有無罪的辯證(1987)、烈火傷痕(1989)、飛離航道(1990)、48小時闖天關(1990)、母子威龍(1992)、明日帝國(1997)和魔鬼複製人(2000)。
二、主要演員簡介
阿諾史瓦辛格(Arnold Alois Schwarzenegger)
阿諾獨特的健壯形象為他贏得了一些電影角色。他的第一次在電影中出現是在電影《Hercules in New York》（1970年）中。 後來的紀錄片《Pumping Iron》（1977年）為他贏得了更多的知名度。他最著名的成名電影是1984年的《魔鬼終結者》 （The Terminator，1984年），飾演從未來回到現代的機械殺手，在影片中，他成功的詮釋了電影中強壯、冷酷且無堅不摧的終結者形象。 以演員的表現而言，史瓦辛格的演技一直都不被肯定，一般認為他的明星光環與強壯的形象強過他的表演技巧，他在很多不需要口音的角色中 也保持很重的奧地利德語口音。獨特的口音以及憨厚的外型搭配他的政治家形象，使他經常成為脫口秀節目與諷刺卡通的嘲笑對象。
三、電影摘要
故事背景為當時的未來，科學家研發出可以告複製重生的生物科技。為防止有心人做出不好的事情，政府制定了「第六天條款」， 禁止壞人任意複製。而由阿諾飾演的亞當在某年生日當天回家時，卻發現自己的家人朋友正在為一個和他長得一模一樣的人慶生， 為了查出真相，亞當踏上了危險的旅途。
四、佳句摘錄
1. 亞當：我叫你自己玩自己，可不是說說而已。
2. 亞當：如果你想伴演我，就要多點男子氣慨。
3. 博士：不，你不懂。我愛她，愛到答應不再複製她。
4. 殺手威利：我感覺車輪碾過的地方，好像都繃在一起。
黑人殺手：你被兩輛汽車壓過，你的胸腔全被壓碎。
5. 亞當：這次別再活過來了。
6. 凱薩琳(博士老婆)：凱薩琳應該死於五年前。我的感覺並不屬於我，這些都屬於她。
7. 博士：複製品沒有任何權利，複製品不能擁有認何東西。
8. 亞當對複製亞當說：這是為了你和我妻子在那該死的小貨車做的事情。
9. 複製亞當對亞當說：該死的，你是誰？
10. 亞當：那由誰來決定人的生或死？由你？
11. 複製亞當：你知道嗎？我一直在懷疑我是否是真正的人，我擁有靈魂嗎
五、心得感想
由於嘗試複製器官失敗，於是用真的複製人，像是眷養生物一樣養複製人，然後在適當時機解決他們，將器官,或是任何需要的部位， 移植在原主人身上，真是一個恐怖的想法。
在未來的世界，科技將會越來越進步，會創造出更多超出我們所想像的事物，往往被我們創造出的產品就是為了完成顧客的私心，
像是影片中就是一個培育複製人的大公司，當你需要器官移植，直接從複製人身上移取，完全不需要考量身體是否會排斥，就能修復，
但我們卻沒有考量複製人也是有思想的，我們只把它視為一種產品，所以認為可以拿來做交易，更不會對複製人有任何感情存在。
希望複製一個自己，一個可以隨時取代身體病痛器官的有機體，仍是所有人類的夢想，儘管在道德上還有瑕疵，但是不可否認的，
求生存本來就是人類的本能，不然為何現在人這麼重視健康呢!
不管花再多的錢也願意買自己的健康。儘管外界對此議題還是生波不斷，但是醫學科技的存在本來就是要讓生命延續，讓病患病情好轉，得以康復，
因此自從二十世紀末桃莉羊問世之後，複製人體在道德與政治上的意涵，就變得格外的敏感，只能說要如何拿捏這之間的平衡，
真得要好好去省思的，過與不及都不恰當。
魔鬼複製人，2000年出品的電影，在那個時候複製人在每個人的心目中是多麼科幻而不切實際的想法。 於是導演就藉著這樣的想法拍攝了這一部電影，關於複製人的電影。為什麼需要研究複製人呢?剛開始的用意 是，若某人的器官已經無法修復且又苦等不到捐贈者時，可以使用複製人的器官來做移植，且不會有任何的排 斥。但這裡提到的複製，是把記憶也複製一份進複製人的腦袋裡，所以當人失去生命之後，可以藉由這樣的技 術來「復活」。看到這裡相信每個人都知道這就是問題的來源，這種技術很明顯地違反了自然法則，生老病死 是人類必經的過程，若過度使用複製來達到再生的目的，畢竟會造成生態或是其他意想不到的問題。像現在我 們也逐漸發展出複製單一器官的能力，甚至是複製出一些哺乳動物。很多議題就隨著這些複製生命而產生，例 如宗教方面可能就會認為生命是上天賜予的寶貴禮物，但這些經由我們人類所創造的肉體，裡面究竟裝的是不 是上帝賜予的靈魂，若是惡魔的靈魂呢?是否會為這個世界帶來災難?另一方面，科學界的看法，可能會認為這 是科學的一大突破，等於是解決了現在所有的不治之症，畢竟這只是一個「產物」而已。於是乎，兩邊就開始 了無窮無盡的衝突。至於我的想法，不管什麼事情，只要牽扯到人情金錢，是好是壞只能由人心來制衡。
六、問題討論
1.假設複製出來的寵物沒有靈魂，那麼它危險嗎？那為什麼法律禁止複製人類？ 答：複製寵物和一般寵物一樣溫順。 務實層面，我們的社會政治、人權及倫理制度完全不知如何對應複製人（就算有準備都沒有實踐經驗），而那對我們人類生活又未見得有很大改善， 那就已經有足夠理由從安定保守角度禁止複製人。還有一個很簡單的理由，就算複製人的存在本身合乎道德，要發展複製人技術必須要實驗， 而那些「實驗品」會是一個大道德問題（尤其失敗品）。
2.本電影中除了身體可以複製，記憶也可以複製。這樣看來，人的存在只是一連串的記憶構成的，只要有一個載體承載這些記憶，我就是"我”？ 答：自我的概念應該落腳在產生自我意識的物質結構所佔據的時空點上，這個時空點對應著你的身份，每個自我佔據著一個時空點， 你我的區别就在於我们的時空點是绝無可能重合的。就算是一個魔鬼複製了一個“你”，複製出来的那個“你”必然佔據著一個與你不同的時空點， 而且從此形成了不同的時空“生命線”，那是兩個不同的自我了。
3.複製動物或人是否存在靈魂？ 答：在佛教思想中把世界分成「有情」及「無情」兩類。「有情」，泛指一切有情識的生物，近於一般所說的動物，但範圍更大，人類、動物 乃至一般所說的鬼魂、天使等都包括在內。「無情」包括植物及無生物。如礦物、樑柱、林池等無生物，以及花果、草木等植物，不具有情識， 就稱為「無情」之物。因此有情物是有靈魂，複製人、複製動物或基因改造的人種等，雖然非經由自然受孕，也非自然演化而成，但仍為具有 情愛、情識的生命體，所以屬「有情」。所以我們認為複製動物或人是有靈魂。
4.科技來自於人性，然而隨著科技慢慢的進步，人類的需求也越來越多，但是因為自己的慾望或者私心而發展出來的科技，真的合乎道德倫理嗎? 或者會有正面效果，也或者會有負面效果? 答：人總是害怕死亡，為了能不死而創造出跟自己基因相同的複製人，那如果這些複製人有自己的意識有自己的想法，那他們不也是「人」嗎? 等到自己需要時拿走複製人的器官或基因，是不是就違反了他們的人權?也許這種作法真的不合乎倫理道德吧! 創造複製人，人類可以因各種疾病或器官壞死兒取用複製人的器官來使自己痊癒，對想活下來的人來說是個很有用的技術，但是如果像「絕地再生」 裡的情結一樣，複製人有了自己的想法，也懂得反抗，那真的受益的並不是人類，所以科技倫理還是人類一再的思考的議題阿!
5.複製人需要人權嗎? 答：我個人認為他們具有人權，他們具有七情六慾、好奇心、社交能力、學習力等正常人所有的行為，差別只在於一個是上帝創造的，一個是人造的， 不能因為誕生方式不同，而剝奪他們應有的人權，被別人任意主宰他們的性命，但換個角度想，我們為了讓新的研究成功，必須要對動物做實驗，將 器官培育在不屬於自己器官的動物上，難道他們必須為人類做出如此的犧牲嗎?
6.每個人都沒有權力去決定任何生物的生死，你同意嗎？ Ans：除了人類之外，我們不惜去傷害別的生命以滿足自己，只因為除了人類之外，我們否定了別的生物生存的價值，都忘了～牠們也都是一個生命啊！ 跟那些複製人一樣，只因為不是真正被人生出，所以就必須被犧牲，就連被殺都不會被同情，人們為了自己的生活，生命，允許科學去創造一個生命為己 用，雖然是博士騙了使用者他們買下的是植物人，但是植物人難道不是人？電影的背景是未來，當時的人權應是到了比現在更加蓬勃發展的時候，但用複 製人卻得到了法律的允許，人類在高喊著“人生而平等....”的時候，卻為了自己的利益而將奪取別人生命合法化，而博士到最後更偏離了自己救人的心， 開始覺得生命是他創造的商品，“絕對的權力造成絕對的腐化”這句話不是沒有道理的。
七、活動照片
