柱子的建造者-巧匠戶蘭
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[編輯] 一、 作者簡介
李常受（Witness Lee，1905年9月3日－1997年6月9日），是一位華人基督徒傳道人，地方教會繼倪柝聲之後的第二位同工領袖，出版機構水流職事站的創建者。在中國大陸時期，曾是倪柝聲重要的同工之一，在華北和上海等地工作；受倪柝聲打發移居海外以後，在全球各地建立地方教會，繼承倪柝聲職事並受到眾多召會和聖徒的愛戴。 李常受接續倪氏之教訓並加以發揚光大，注重基督、靈、生命、教會，強調信徒的主觀經歷、在生活中對基督的主觀享受，為著產生教會。教會不是一個無生命的組織，而是一個生機的身體，來彰顯基督。 李常受一生著作頗豐，受其影響，牧養、指導的地方教會僅在海外即達三千處。他所主導編譯之聖經恢復本，其英文版是首本由華人主導翻譯之英文聖經。不過由於其教導與主流教派觀點有所不同，亦受到部分基督教人士的反對，指為極端教派甚至異端（有人以「呼喊派 」稱呼中國大陸境內的地方教會或其分支），但是其中許多人經過認真研究，又認為李氏的神學理論仍屬正統基督教信仰之列。2014年4月29日，賓州眾議員Hon. Joseph R. Pitts於美國國會公開稱讚李常受為「華人之光」，其影響更超越了華語世界，對全世界信徒做出了傑出的貢獻。
[編輯] 二、 本書摘要
本書論到青年乃是人一生的黃金時期，因此把握光陰認識神、接受教育、養成良好的性格，正是在這段期間所不可或缺的。舊約中戶蘭建造所羅門王宮殿柱子的故事裡， 我們看見一個「為主惜取少年時」的絕佳榜樣。從他的身家背景中所豫表的涵意，我們得知一個人在所學的屬世訓練上，需要過一個神聖的轉變，就是在「復活」裡，才能為神所使用，好建造神屬靈的殿，就是祂永遠的居所。
[編輯] 三、 佳句摘錄
青少年期是一個人的黃金時期，是人一生決定的因素。因此青年人時間、經歷的運用該有預算，絕不浪費！首要的是建立與主的關係，並預備好自己-有神、受教育、建立正確的性格-成為擔負神家見證的柱子；甚至成為建造柱子的戶蘭，接受最高屬世教育，經歷奧秘的轉換，而在復活裡盡功用。
[編輯] 四、 心得感想
我很喜歡《為主惜取少年時》這本書，因為裡面的內容給我許多的啟發，讓我能夠為自己設定一個遠大的目標與理想。看了這本書後，我覺得自己以前的讀書態度真的很差，甚至生活作息也不正常 ，永遠都是玩樂比學習多，所以當書中說到“少年時期就是你的黃金時期，不要浪費妳少年時期的任何一天”時，我恍然大悟，原來我渾渾噩噩的度過了我的年少歲月，我並沒有好好的把握每一天、每小時、每一分、每一秒。因此，我立定心志，我要好好的把握接下來的時間，有正常的作息時間，在對的時間做對的事。作者也鼓勵我們這些少年人不僅要好好學習，運動、健康、體格、道德和倫理也要好好培養。所以，我覺得儘管基督徒首要的就是建立與主的關係，但我們也要在這個黃金時期內建立好的體魄。這就激勵了我要維持運動的習慣。我也很寶貝裡面說到對神、對教育、對性格，我們都要做到最好的。若是是沒有好的教育，沒有好的性格我們也無法更深地接觸神，更無法被主所使用。我從這裡受到了啟發，決定要盡我的所能拿到最高的學位，若是有可能，取得博士學位是最好的。我也認為學習各種語言是很重要的。這樣，我才能好好與各國的人溝通，若是主有需要我應用所學的語言，我就可以答應祂，能為主所用了。當然，我的學習，我的教育都要為著我的這位主。不僅如此，如果我沒有好的性格，一直懶懶散散的，做什麼事都大大咧咧，糊糊塗塗，那麽我也無法達到我的目標和理想。今天的我們真的是在許多事上太自由了，所以我們需要多面的受調整、受教導、被改正。這樣，我們有了神、受了教育，並且有正確的性格後，可以說我們就沒有問題了。《為主惜取少年時》真的是一本值得推薦的書，鼓勵大家可以讀讀看，你也許因此有深深的領悟。 牙醫一 李亞津
這本有意思的書，真是太令人覺得太寶貴了！真是讓我格外的寶愛這本書！《為主惜取少年時》給了我一條不凌亂、有條理、有次序、有規劃的路，指引了我人生的方向，幫助了我而不去隨意浪費我的人生中最精華、最美麗、最璀璨的青春，讓我知道我應該要去做些什麼事情、去做些什麼努力，是有意義的，而且只有照著做這些事情、這些努力，才能讓我的生命更有長大。然後，隨著時間的變化，進而促使我成為一個十分成熟、又完全的人。 這本書給我得到了一個很深很深很深的領悟，書中的作者告訴了我，有很多看起來很困難的事情，像是每天晚上十點半睡覺、早上五點半起床；或是每天花三十分鐘的時間禱告… …等等，其實都是要經由簡單一點一滴的、慢慢的，藉由每天的實行累積起來。雖然一開始的時候，可能會覺得很痛苦、快要撐不下去，但是，只要過了這個艱辛的關，隨著這樣每天的實行，有一天就可把這個實行變成習慣，沒去做那件事的時候還會覺得不舒服，這樣就是成功了！我記得我還是小朋友的時候超級無敵討厭刷牙的，但是因為每天都被逼著刷牙，日子一久，刷牙就成為了我的習慣，我也不再特別覺得刷牙這件事討厭了，而且沒刷的時候還會覺得怪怪的。我想，我要找幾個想在年少陪養的習慣，不管有多麼多麼的困難或者痛苦，但我相信，只要像習慣刷牙一樣，我也可以累積起來，然後就能成功了！ 啊！《為主惜取少年時》真是一本值得珍賞、一再反覆細細品味的好書啊！ 醫技四 吳英淇
[編輯] 五、 問題討論
[編輯] 1. 戶蘭的家世與身分
(1) 他母親是以色列十二支派中「但」支派的一個婦人(經節出處：歷代志二章14節)
(2) 他父親是外邦人中的推羅人(經節出處：列王紀上七章14節)
(3) 她父母的婚姻違反神聖別的條例(經節出處：申命記七章3節)
(4) 成了「拿弗他利」支派的人(經節出處：列王紀上七章14節)
[編輯] 2. 戶蘭身分的轉變
(1) 他的推羅父親死了，「但」支派的母親成了寡婦
(2) 戶蘭轉變成「拿弗他利」支派是個奧秘
(3) 推羅的父親，表徵世俗技能的源頭必須死去，使藉著屬世父親學了這技能的兒子從屬世的綑綁中得釋放
(4) 「但」支派的母親，表徵人的生存，作為寡婦存留下來
(5) 轉變成「拿弗他利」支派，表徵世俗的技能只有在復活裡，才對神的建造有用
(6) 轉變後的拿弗他利人，需要被從推羅被帶出來，帶到所羅門王面前，建造殿的柱子
[編輯] 3. 戶蘭的故事對我們有什麼啟示？
(1) 主的恢復正在開展，並且要快速地開展，但主的恢復擴展的速度在於柱子；如果要要來的年日中，許多青年被成全，主的恢復就要快速地開展。
(2) 我們要成為建造柱子戶蘭。神需要這些戶蘭。在所羅門王的時代，只有ㄧ個殿被建造起來，但今天有許多地方召會需要建造。這個工程需要多少個戶蘭！什麼時在一個地方召會中有戶蘭，那個召會就在榮耀裡！
(3) 今天我們給個人都需要成為一粒種子，複製你自己；在弟兄姊妹、親戚朋友當中，把我們所經歷、所聽見、所學習的複製出去、繁殖出去。
[編輯] 六、活動照片
